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名人名言之《论语》
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(孔子讲习图)

 

学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎? ——《论语·学而》


(曾子像)

曾子曰:“吾日三省吾身。为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”——《论语·学而》

曾子(公元前505年—公元前435年),名参(shēn),字子舆,春秋末年鲁国南武城人(山东嘉祥县)。是中国著名的思想家,孔子的早期弟子之一,与其父曾点同师孔子,是儒家学派的重要代表人物。

曾子主张以孝恕忠信为核心的儒家思想,他的修齐治平的政治观,内省慎独的修养观,以为本的孝道观至今仍具有极其宝贵的社会意义和实用价值。曾子参与编制了《论语》、著写了《大学》、《孝经》、《曾子十篇》等作品。

曾子在儒学发展史上占有重要的地位,被后世尊奉为“宗圣”,是配享孔庙四配之一。


(有子像)

有子曰:“礼之用,和为贵。先王之道,斯为美;小大由之。有所不行,知和而和,不以礼节之,亦不可行也。”——《论语·学而》

有若(前518年-约前五世纪中期)即有子,孔子重要弟子,受儒教祭祀。其氏为有,名若,字子有,或云字子若,未知所据。


 (书法:敏于事而慎言)

君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已

 

(书法家是三行作品:思无邪)

《诗》三百,一言以蔽之,曰:“思无邪。”——《论语·为政》


 (孔子像)

吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。——《论语·为政》


温故而知新,可以为师矣。——《论语·为政》


(书法学而不思则罔,思而不学则殆。

学而不思则罔,思而不学则殆。——《论语·为政》


(漫画:人而无信,不知其可也。)

人而无信,不知其可也。大车无輗,小车无軏,其何以行之哉?


(书法:不患无位,患所以立。不患莫已知,求为可知也。)

不患无位,患所以立。不患莫已知,求为可知也。——《论语·里仁》


(漫画:君子喻于义,小人喻于利。)

君子喻于义,小人喻于利。——《论语·里仁》


(新时期广东精神“敏于行”即来源于此。)

君子欲讷于言而敏于行。——《论语·里仁》


(书法家许春晖书法:敏而好学,不耻下问。)

敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。


质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。


知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静,知者乐,仁者寿。——《论语·雍也》

 

                 

宋朝著名理学家朱熹题:学而不厌)                    宋朝著名理学家朱熹题:诲人不倦)

默而识之,学而不厌,诲人不倦。


(国画:孔子发愤忘食)

发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔


(著名画家范曾先生国画:三人行,必有我师)

三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。——《论语·述而》


君子坦荡荡,小人长戚戚。


(著名书画家范曾书法:士必弘毅。)

士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为已任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?


(漫画:还是好色容易。)

吾未见好德如好色者也。


(黄均国画:岁寒知松柏)

岁寒,然后知松柏之后凋也。——《论语·子罕》


(漫画:成人之美)

君子成人之美,不成人之恶。小人反是。


(漫画:求改名)

 名不正,则言不顺;言不顺,则事不成;事不成,则礼乐不兴;礼乐不兴,则刑罚不中;刑罚不中,则民无所措手足。故君子名之必可言也,言之必可行也。


卓越的佛教领袖、杰出的书法家、著名的社会活动家与伟大的爱国主义者赵朴初书法:学以致用。)

诵《诗》三百,授之以政,不达;使之四方,不能专对;虽多,亦奚以为?


著名文化学者、书法家、书法教育家欧阳中石书法:君子和而不同,小人同而不和。)

君子和而不同,小人同而不和。——《论语·子路》


(石碑:见利思义,见危授命。)

见利思义,见危授命,久要不忘平生之言,亦可以为成人矣。


(漫画:工欲善其事,必先利其器。)

工欲善其事,必先利其器。


(漫画:宽容)

躬自厚而薄责于人,则远怨矣


(书法:已所不欲,勿施于人。)

已所不欲,勿施于人。


(书法:忍)

小不忍则乱大谋。


(元朝著名书画家赵孟的名画《孔子讲学图》)

有教无类。——《论语·卫灵公》


(弘一法师书法:以戒为师。)

君子有三戒:少之时,血气未定,戒之在色;及其壮年也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。——《论语·季氏》

(李叔同(1880—1942),著名音乐家、美术教育家、书法家、戏剧活动家,是中国话剧的开拓者之一。他从日本留学归国后,担任过教师、编辑之职,后剃度为僧,法名演音,号弘一,晚号晚晴老人,后被人尊称为弘一法师


(著名书画家范曾国画:孔子问礼于老子。)

君子有九思:视思明,听思聪,色思温。貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见得思义。


  (复旦大学校训:博学而笃志,切问而近思。)

博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。——《论语·子张》

  

  

子夏曰:“大德不逾闲,小德出入可也。”——《论语·子张》

卜(bǔ)商(前507年—?):字子夏,尊称“卜子”或“卜子夏”。春秋末年晋国温地(今河南温县)人,一说卫国人,“孔门十哲”之一,七十二贤之一。现在,山东省巨野县有其嫡系后裔。性格阴郁,勇武,为人“好与贤己者处”。以“文学”著称,曾为莒父宰。提出过“仕而优则学,学而优则仕”的思想,还主张做官要先取信于民,然后才能使其效劳。后来孔子丧,孔门乱,子夏到魏国西河教学。李悝吴起都是他的弟子,魏文侯尊以为师。宋人疑之,《》、《春秋》等书,均是由他所授。


子张曰:“执德不弘,信道不笃,焉能为有?焉能为亡?”——《论语·子张》

颛孙师(前503-?),复姓颛孙、名,字子张,春秋末年陈国人,孔门十二哲之一,受儒教祭祀。鲁哀公十八年(二十七岁时),子张将回老家陈国。但因楚已灭陈,于是把家搬至萧县车牛返定居并终老(现车牛返有子张故居)。

为人勇武,清流不媚俗而被孔子评为“性情偏激”,但广交朋友。主张“士见危致命,见得思义,祭思敬,丧思哀”(《子张》),重视自己的德行修养。唐开元二十七年(739年)追封为“陈伯”。宋大中祥符二年(1009年)加封“宛丘侯”。政和六年(1116年)改封“颖川侯”。南宋咸淳三年(1267年)进封“陈国公”,升十哲位。不久又称“陈公”。明嘉靖九年(1530年)改称“先贤颛孙子”。