周礼
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天官冢宰第一

惟王建国,辨方正位,体国经野,设官分职,以为民极。乃立天官冢宰,使帅其属而掌邦治,以佐王均邦国。

治官之属:大宰,卿一人。小宰,中大夫二人。宰夫,下大夫四人;上士八人,中士十有六人,旅下士三十有二人;府六人,史十有二人,胥十有二人,徒百有二十人。

宫正:上士二人,中士四人,下士八人;府二人,史四人,胥四人,徒四十人。

宫伯:中士二人,下士四人;府一人,史二人,胥二人,徒二十人。

膳夫:上士二人,中士四人,下士八人;府二人,史四人,胥十有二人,徒百有二十人。

庖人:中士四人,下士八人;府二人,史四人,贾八人,胥四人,徒四十人。

内饔:中士四人,下士八人;府二人,史四人,胥十人,徒百人。

外饔:中士四人,下士八人;府二人,史四人,胥十人,徒百人。

亨人:下士四人;府一人,史二人,胥五人,徒五十人。

甸师:下士二人;府一人,史二人,胥三十人,徒三百人。

兽人:中士四人,下士八人;府二人,史四人,胥四人,徒四十人。

渔人:中士二人,下士四人;府二人,史四人,胥三十人,徒三百人。

鳖人:下士四人;府二人,史二人,徒十有六人。

腊人:下士四人;府二人,史二人,徒二十人。

医师:上士二人,下士四人;府二人,史二人,徒二十人。

食医:中士二人。

疾医:中士八人。

疡医:下士八人。

兽医:下士四人。

酒正:中士四人,下士八人;府二人,史八人,胥八人,徒八十人。

酒人:奄十人,女酒三十人,奚三百人。

浆人:奄五人,女浆十有五人,奚百有五十人。

凌人:下士二人;府二人,史二人,胥八人,徒八十人。

笾人:奄一人,女笾十人,奚二十人。

醢人:奄一人,女醢二十人,奚四十人。

醯人:奄二人,女醯二十人,奚四十人。

盐人:奄二人,女盐二十人,奚四十人。

幂人:奄一人,女幂十人,奚二十人。

宫人:中士四人,下士八人;府二人,史四人,胥八人,徒八十人。

掌舍:下士四人;府二人,史四人,徒四十人。

幕人:下士一人,府二人,史二人,徒四十人。

掌次:下士四人;府四人,史二人,徒八十人。

大府:下大夫二人,上士四人,下士八人;府四人,史八人,贾十有六人,胥八人,徒八十人。

玉府:上士二人,中士四人;府二人,史二人,工八人,贾八人,胥四人,徒四十有八人。

内府:中士二人;府一人,史二人,徒十人。

外府:中士二人;府一人,史二人,徒十人。

司会:中大夫二人,下大夫四人,上士八人,中士十有六人;府四人,史八人,胥五人,徒五十人。

司书:上士二人,中士四人;府二人,史四人,徒八人。

职内:上士二人,中士四人;府四人,史四人,徒二十人。

职岁:上士四人,中士八人;府四人,史八人,徒二十人。

职币:上士二人,中士四人;府二人,史四人,贾四人,胥二人,徒二十人。

司裘:中士二人,下士四人;府二人,史四人,徒四十人。

掌皮:下士四人;府二人,史四人,徒四十人。

内宰:下大夫二人,上士四人,中士八人;府四人,史八人,胥八人,徒八十人。

内小臣:奄上士四人;史二人,徒八人。

阍人:王宫每门四人,囿游亦如之。

寺人:王之正内五人。

内竖:倍寺人之数。

九膑,世妇,女御。

女祝四人,奚八人。女史八人,奚十有六人。

典妇功:中士二人,下士四人;府二人,史四人,工四人,贾四人,徒二十人。

典丝:下士二人;府二人,史二人,贾四人,徒十有二人。

典枲:下士二人;府二人,史二人,徒二十人。内司服:奄一人,女御二人,奚八人。

缝人:奄二人,女御八人,女工八十人,奚三十人。

染人:下士二人;府二人,史二人,徒二十人。

追师:下士二人;府一人,史二人,工二人,徒四人。

屦人:下士二人;府一人,史一人,工八人,徒四人。

夏采:下士四人;史一人,徒四人。

大宰之职:

掌建邦之六典,以佐王治邦国:一曰治典,以经邦国,以治官府,以纪万民。二曰教典,以安邦国,以教官府,以扰万民。三曰礼典,以和邦国,以统百官,以谐万民。四曰政典,以平邦国,以正百官,以均万民。五曰刑典,以诘邦国,以刑百官,以纠万民。六曰事典,以富邦国,以任百官,以生万民。

以八法治官府:一曰官属,以举邦治。二曰官职,以辨邦治。三曰宫联,以会官治。四曰官常,以听官治。五曰官成,以经邦治。六曰官法,以正邦治。七曰官刑,以纠邦治。八曰官计,以弊邦治。

以八则治都鄙:一曰祭祀,以驭其神。二曰法则,以驭其官。三曰废置,以驭其吏。四曰禄位,以驭其士。五曰赋贡,以驭其用。六曰礼俗,以驭其民。七曰刑赏,以驭其威。八曰田役,以驭其众。

以八柄诏王驭群臣:一曰爵,以驭其贵。二曰禄,以驭其富。三曰予,以驭其幸。四曰置,以驭其行。五曰生,以驭其福。六曰夺,以驭其贫。七曰废,以驭其罪。八曰诛,以驭其过。

以八统诏王驭万民:一曰亲亲,二曰敬故,三曰进贤,四曰使能,五曰保庸,六曰尊贵,七曰达吏,八曰礼宾。

以九职任万民:一曰三农,生九谷。二曰园圃,毓草木。三曰虞衡,作山泽之材。四曰薮牧,养蕃鸟兽。五曰百工,饬化八材。六曰商贾,阜通货贿。七曰嫔妇,化治丝枲。八曰臣妾,聚敛疏材。九曰闲民,无常职,转移执事。

以九赋敛财贿:一曰邦中之赋,二曰四郊之赋,三曰邦甸之赋,四曰家削之赋,五曰邦县之赋,六曰邦都之赋,七曰关市之赋,八曰山泽之赋,九曰币余之赋。

以九式均节财用:一曰祭祀之式,二曰宾客之式,三曰丧荒之式,四曰羞服之式,五曰工事之式,六曰币帛之式,七曰刍秣之式,八曰匪颁之式,九曰好用之式。

以九贡致邦国之用:一曰祀贡,二曰嫔贡,三曰器贡,四曰币贡,五曰材贡,六曰货贡,七曰服贡,八曰游贡,九曰物贡。

以九两系邦国之民:一曰牧,以地得民。二曰长,以贵得民。三曰师,以贤得民。四曰儒,以道得民。五曰宗,以族得民。六曰主,以利得民。七曰吏,以治得民。八曰友,以任得民。九曰薮,以富得民。

正月之吉,始和布治于邦国都鄙。乃县治象之法于象魏,使万民观治象,挟日而敛之。乃施典于邦国,而建其牧,立其监,设其参,傅其伍,陈其殷,置其辅。乃施则于都鄙,而建其长,立其两,设其伍,陈其殷,置其辅。乃施法于官府,而建其正,立其贰,设其考,陈其殷,置其辅。凡治,以典待邦国之治,以则待都鄙之治,以法待官府之治,以官成待万民之治,以礼待宾客之治。

祀五帝,则掌百官之誓戒与其具修。前期十日,帅执事而卜日,遂戒。及执事,视涤濯。及纳亨,赞王牲事。及祀之日,赞玉、弊、爵之事。祀大神示亦如之,享先王亦如之,赞玉几、玉爵。大朝觐会同,赞玉币、玉献、玉几、玉爵。大丧,赞赠玉、含玉。作大事,则戒于百官,赞王命。王视治朝,则赞听治;视四方之听朝,亦如之。凡邦之小治,则冢宰听之,待四方之宾客之小治。

岁终,则令百官府各正其治,受其会,听其致事,而诏王废置。三岁,则大计群吏之治而诛赏之。

小宰之职:

掌建邦之宫刑,以治王宫之政令,凡宫之纠禁。掌邦之六典、八法、八则之贰,以逆邦国、都鄙、官府之治。执邦之九贡、九赋、九式之贰,以均财节邦用。

以官府之六叙正群吏:一曰以叙正其位,二曰以叙进其治,三曰以叙作其事,四曰以叙制其食,五曰以叙受其会,六曰以叙听其情。

以官府之六属举邦治:一曰天官,其属六十,掌邦治,大事则从其长,小事则专达。二曰地官,其属六十,掌邦教,大事则从其长,小事则专达。三曰春官,其属六十,掌邦礼,大事则从其长,小事则专达。四曰夏官,其属六十,掌邦政,大事则从其长,小事则专达。五曰秋官,其属六十,掌邦刑,大事则从其长,小事则专达。六曰冬官,其属六十,掌邦事,大事则从其长,小事则专达。

以官府之六职辨邦治:一曰治职,以平邦国,以均万民,以节财用。二曰教职,以安邦国,以宁万民,以怀宾客。三曰礼职,以和邦国,以谐万民,以事鬼神。四曰政职,以服邦国,以正万民,以聚百物。五曰刑职,以诘邦国,以纠万民,以除盗贼。六曰事职,以富邦国,以养万民,以生百物。

以官府之六联合邦治:一曰祭祀之联事,二曰宾客之联事,三曰丧荒之联事,四曰军旅之联事,五曰田役之联事,六曰敛弛之联事。凡小事皆有联。

以官府之八成经邦治:一曰听政役以比居,二曰听师田以简稽,三曰听闾里以版图,四曰听称责以傅别,五曰听禄位以礼命,六曰听取予以书契,七曰听卖买以质剂,八曰听出入以要会。

以听官府之六计,弊群吏之治:一曰廉善,二曰廉能,三曰廉敬,四曰廉正,五曰廉法,六曰廉辨。以法掌聚祀、朝觐、会同、宾客之戒具,军旅、田役、丧荒亦如之。七事者,令百官府共其财用,治其施舍,听其治讼。

凡祭祀,赞玉币爵之事、裸将之事。凡宾客,赞裸,凡受爵之事,凡受币之事。丧荒,受其含襚币玉之事。

月终,则以官府之叙受群吏之要。赞冢宰受岁会。岁终,则令群吏致事。

正岁,帅治官之属而观治象之法,徇以木铎曰:‘不用法者,国有常刑!’乃退,以宫刑宪禁于王宫。令于百官府曰:‘各修乃职,考乃法,待乃事,以听王命。其有不共,则国有大刑!’

宰夫之职:

掌治朝之法,以正王及三公、六卿、大夫、群吏之位。掌其禁令。叙群吏之治,以待宾客之令、诸臣之复、万民之逆。

掌百官府之征令,辨其八职:一曰正,掌官法以治要。二曰师,掌官成以治凡。三曰司,掌官法以治目。四曰旅,掌官常以治数。五曰府,掌官契以治藏。六曰史,掌官书以赞治。七曰胥,掌官叙以治叙。八曰徒,掌官令以征令。

掌治法以考百官府、群都县鄙之治,乘其财用之出入。凡失财用、物辟名者,以官刑诏冢宰而诛之。其足用、长财、善物者,赏之。

以式法掌祭祀之戒具,与其荐羞,从大宰而视涤濯。凡礼事,赞小宰比官府之具。凡朝觐、会同、宾客,以牢礼之法掌其牢礼、委积、膳献、饮食、宾赐之飧牵与其陈数。凡邦之吊事,掌其戒令,与其币器财用凡所共者。大丧、小丧,掌小官之戒令,帅执事而治之。三公、六卿之丧,与职丧帅官有司而治之。凡诸大夫之丧,使其旅帅有司而治之。

岁终,则令群吏正岁会;月终,则令正月要;旬终,则令正日成。而以考其治。治不以时举者,以告而诛之。正岁,则以法警戒群吏,令修宫中之职事。书其能者与其良者,而以告于上。

宫正:掌王宫之戒令、纠禁。以时比宫中之官府、次舍之众寡,为之版以待。夕击柝而比之。国有故,则令宿,其比亦如之。辨外内而时禁,稽其功绪,纠其德行,几其出入,均其稍食。去其淫怠与其奇邪之民。会其什伍而教之道艺。月终则会其稍食,岁终则会其行事。凡邦之大事,令于王宫之官府、次舍,无去守而听政令。春秋以木铎修火禁。凡邦之事,跸,宫中庙中则执烛。大丧,则授庐舍,辨其亲疏贵贱之居。

宫伯:掌王宫之士庶子,凡在版者。掌其政令,行其秩叙,作其徒役之事。授八次八舍之职事。若邦有大事,作宫众,则令之。月终则均秩,岁终则均叙。以时颁其衣裘,掌其诛赏。

膳夫:掌王之食饮膳羞,以养王及后、世子。凡王之馈,食用六谷,膳用六牲,饮用六清,羞用百有二十品,珍用八物,酱用百有二十瓮。王日一举,鼎十有二,物皆有俎。以乐侑食。膳夫授祭,品尝食,王乃食。卒食,以乐彻于造。王齐日三举。大丧则不举,大荒则不举,大札则不举,天地有灾则不举,邦有大故则不举。王燕食,则奉膳赞祭。凡王祭祀、宾客食,则彻王之胙俎。凡王之稍事,设荐脯醢。王燕饮酒,则为献主。掌后及世子之膳羞。凡肉修之颁赐皆掌之。凡祭祀之致福者,受而膳之,以挚见者亦如之。岁终则会,唯王及后、世子之膳不会。

庖人:掌共六畜、六兽、六禽,辨其名物。凡其死生鲜槁之物,以共王之膳,与其荐羞之物,及后、世子之膳羞。共祭祀之好羞,共丧纪之庶羞、宾客之禽献。凡令禽献,以法授之,其出入亦如之。凡用禽献,春行羔豚,膳膏香;夏行腒鱐,膳膏臊;秋行犊麛,膳膏腥;冬行蘼鲜羽,膳膏膻。岁终则会,唯王及后之膳禽不会。

内饔:掌王及后、世子膳羞之割亨煎和之事,辨体名肉物,辨百品味之物。王举,则陈其鼎俎,以牲体实之。选百羞、酱物、珍物以俟馈。共后及世子之膳羞。辨腥臊膻香之不可食者:牛夜鸣,则庮;羊泠毛而毳,膻;犬赤股而躁,臊;鸟皫色而沙鸣,狸;豕盲视而交睫,腥;马黑脊而般臂,蝼。凡宗庙之祭祀,掌割亨之事,凡燕饮食亦如之。凡掌具羞、修、刑、膴、胖、骨、鱐,以待共膳。凡王之好赐肉修,则饔人共之。

外饔:掌外祭祀之割亨,共其脯、修、刑、膴,陈其鼎俎,实之牲体、鱼、腊。凡宾客之飧饔、飨食之事,亦如之。邦飨耆老、孤子,则掌其割亨之事;飨士庶子,亦如之。师役,则掌共其献赐脯肉之事。凡小丧纪,陈其鼎俎而实之。亨人:掌共鼎镬,以给水火之齐。职外、内饔之爨亨煮,辨膳羞之物。祭祀,共大羹、铏羹;宾客,亦如之。

甸师:掌帅其属而耕耨王藉,以时入之,以共齍盛。祭祀,共萧茅,共野果蓏之荐。丧事,代王受眚灾。王之同姓有罪,则死刑焉。帅其徒以薪蒸役外、内饔之事。

兽人:掌罟田兽,辨其名物。冬献狼,夏献麋,春秋献兽物。时田,则守罟。及弊田,令禽注于虞中。凡祭祀、丧纪、宾客,共其死兽生兽。凡兽入于腊人,皮毛筋角入于玉府。凡田兽者,掌其政令。

渔人:掌以时渔为梁。春献王鲔。辨鱼物,为鲜槁,以共王膳羞。凡祭祀、宾客、丧纪,共其鱼之鲜槁。凡渔者,掌其政令。凡渔征入于玉府。

鳖人:掌取互物。以时簎鱼、鳖、龟、蜃,凡狸物。春献鳖、蜃,秋献龟、鱼。祭祀,共螷、蠃、蚳,以授醢人。掌凡邦之簎事。

腊人:掌干肉,凡田兽之脯、腊、膴、肸之事。凡祭祀,共豆脯、荐脯、膴、肸,凡腊物。宾客、丧纪,共其脯、腊,凡干肉之事。

医师:掌医之政令,聚毒药以共医事。凡邦之有疾病者、疕疡者造焉,则使医分而治之。岁终,则稽其医事,以制其食:十全为上,十失一次之,十失二次之,十失三次之,十失四为下。

食医:掌和王之六食、六饮、六膳、百羞、百酱、八珍之齐。凡食齐视春时,羹齐视夏时,酱齐视秋时,饮齐视冬时。凡和,春多酸,夏多苦,秋多辛,冬多咸,调以滑甘。凡会膳食之宜,牛宜稌,羊宜黍,豕宜稷,犬宜粱,雁宜麦,鱼宜菰。凡君子之食,恒放焉。

疾医:掌养万民之疾病。四时皆有疠疾,春时有痟首疾,夏时有痒疥疾,秋时有疟寒疾,冬时有嗽、上气疾。以五味、五谷、五药养其病。以五气、五声、五色视其死生。两之以九窍之变,参之以九藏之动。凡民之有疾病者,分而治之;死终,则各书其所以而入于医师。

疡医:掌肿疡、溃疡、金疡、折疡之祝药劀杀之齐。凡疗疡,以五毒攻之,以五气养之,以五药疗之,以五味节之。凡药,以酸养骨,以辛养筋,以咸养脉,以苦养气,以甘养肉,以滑养窍。凡有疡者,受其药焉。

兽医:掌疗兽病,疗兽疡。凡疗兽病,灌而行之以节之,以动其气,观其所发而养之。凡疗兽疡,灌而劀之,以发其恶,然后药之、养之、食之。凡兽之有病者、有疡者,使疗之;死则计其数以进退之。

酒正:掌酒之政令,以式法授酒材。凡为公酒者,亦如之。辨五齐之名,一曰泛齐,二曰醴齐,三曰盎齐,四曰缇齐,五曰沈齐。辨三酒之物,一曰事酒,二曰昔酒,三曰清酒。辨四饮之物,一曰清,二曰医,三曰浆,四曰酏。掌其厚薄之齐,以共王之四饮、三酒之馔,及后、世子之饮与其酒。凡祭祀,以法共五齐、三酒,以实八尊。大祭三贰,中祭再贰,小祭壹贰,皆有酌数。唯齐酒不贰,皆有器量。共宾客之礼酒,共后之致饮于宾客之礼——医酏糟,皆使其士奉之。凡王之燕饮酒,共其计,酒正奉之。凡飨士庶子,飨耆老、孤子,皆共其酒,无酌数。掌酒之赐颁,皆有法以行之。凡有秩酒者,以书契授之。酒正之出,日入其成,月入其要,小宰听之。岁终则会,唯王及后之饮酒不会,以酒式诛赏。

酒人:掌为五齐三酒,祭祀则共奉之,以役世妇。共宾客之礼酒、饮酒而奉之。凡事,共酒而入于酒府。凡祭祀,共酒以往。宾客之陈酒亦如之。浆人:掌共王之六饮水、浆、醴、凉、医、酏,入于酒府。共宾客之稍礼。共夫人致饮于宾客之礼清醴医酏糟而奉之。凡饮,共之。

凌人:掌冰政。岁十有二月,令斩冰,三其凌。春始治监,凡外内饔之膳羞,监焉。凡酒、浆之酒醴亦如之。祭祀,共冰监。宾客,共冰。大丧,共夷盘冰。夏,颁冰掌事。秋,刷。

笾人:掌四笾之实。朝事之笾,其实麷、蕡、白、黑、形盐、膴、鲍鱼、鱐。馈食之笾,其实枣、栗、桃、干橑、榛实。加笾之实,菱、芡、栗、脯。羞笾之实,糗饵、粉栥。凡祭祀,共其笾荐羞之实。丧事及宾客之事,共其荐笾羞笾。为王及后、世子共其内羞。凡笾事,掌之。

醢人:掌四豆之实。朝事之豆,其实韭菹、蚳醢,昌本、麋臡,菁菹、鹿臡,茆菹、麇臡。馈食之豆,其实葵菹、蠃醢,脾析、蜱醢,蜃、蚳醢,豚拍、鱼醢。加豆之实,芹菹、兔醢,深蒲、醓醢,箈菹、雁醢,笋菹、鱼醢。羞豆之食,酏食、糁食。凡祭祀,共荐羞之豆实,宾客、丧纪亦如之。为王及后、世子共其内羞。王举,则共醢六十瓮,以五齐、七醢、七菹、三臡实之。宾客之礼,共醢五十瓮。凡事,共醢。

醯人:掌共五齐、七菹,凡醯物。以共祭祀之齐菹,凡醯酱之物。宾客,亦如之。王举,则共齐菹醯物六十瓮。共后及世子之酱齐菹。宾客之礼,共醯五十瓮。凡事,共醯。盐人:掌盐之政令,以共百事之盐。祭祀,共其苦盐、散盐。宾客,共其形盐、散盐。王之膳羞,共饴盐,后及世子亦如之。凡齐事,煮盐以待戒令。

幂人:掌共巾幂。祭祀,以疏布巾幂八尊,以画布巾幂六彝。凡王巾皆黼。

宫人:掌王之六寝之修。为其井匽,除其不蠲,去其恶臭。共王之沐浴。凡寝中之事,扫除、执烛、共炉炭,凡劳事。四方之舍事,亦如之。

掌舍:掌王之会同之舍。设梐枑再重。设车宫,辕门。为坛壝宫,棘门,为帷宫,设旌门。无宫,则共人门。凡舍事,则掌之。幕人:掌帷、幕、幄、帟、绶之事。凡朝觐、会同、军旅、田役、祭祀,共其帷、幕、幄、帟、绶。大丧,共帷、幕、帟、绶。三公及卿大夫之丧,共其帟。

掌次:掌王次之法,以待张事。王大旅上帝,则张毡案,设皇邸。朝日,祀五帝,则张大次、小次,设重帟、重案;合诸侯,亦如之。师田,则张幕,设重帟、重案。诸侯朝、觐、会、同,则张大次、小次;师田,则张幕设案。孤卿有邦事,则张幕设案。凡丧,王则张帟三重,诸侯再重,孤卿大夫不重。凡祭祀,张其旅幕,张尸次。射,则张耦次。掌凡邦之张事。大府:掌九贡、九赋、九功之贰,以受其货贿之入,颁其货于受藏之府,颁其贿于受用之府。凡官府都鄙之吏及执事者,受财用焉。凡颁财,以式法授之:关市之赋,以待王之膳服;邦中之赋,以待宾客;四郊之赋,以待稍秣;家削之赋,以待匪颁;邦甸之赋,以待工事;邦县之赋,以待币帛;邦都之赋,以待祭祀;山泽之赋,以待丧纪;币余之赋,以待赐予。凡邦国之贡,以待吊用。凡万民之贡,以充府库。凡式贡之余财,以共玩好之用。凡邦之赋用,取具焉。岁终,则以货贿之入出会之。

玉府:掌王之金玉、玩好、兵器,凡良货贿之藏。共王之服玉、佩玉、珠玉。王齐,则共食玉。大丧,共含玉、复衣裳、角枕、角柶。掌王之燕衣服、衽席、床笫,凡亵器。若合诸侯,则共珠盘、玉敦。凡王之献金玉、兵器、文织、良货贿之物,受而藏之。凡王之好赐,共其货贿。

内府:掌受九贡、九赋、九功之货贿、良兵、良器,以待邦之大用。凡四方之币献之金玉、齿革、兵器,凡良货贿,入焉。凡适四方使者,共其所受之物而奉之。凡王及冢宰之好赐予,则共之。

外府:掌邦布之入出,以共百物而待邦之用,凡有法者。共王及后、世子之衣服之用。凡祭祀、宾客、丧纪、会同、军旅,共其财用之币赍、赐予之财用。凡邦之小用,皆受焉。岁终则会,唯王及后之服不会。

司会:掌邦之六典、八法、八则之贰,以逆邦国、都鄙、官府之治。以九贡之法致邦国之财用,以九赋之法令田野之财用,以九功之法令民职之财用,以九式之法均节邦之财用。掌国之官府、郊野、县都之百物财用,凡在书契版图者之贰,以逆群吏之治而听其会计。以参互考日成,以月要考月成,以岁会考岁成。以周知四国之治,以诏王及冢宰废置。

司书:掌邦之六典、八法、八则、九职、九正、九事,邦中之版,土地之图,以周知入出百物,以叙其财;受其币,使入于职币。凡上之用财,必考于司会。三岁,则大计群吏之治,以知民之财用器械之数,以知田野、夫家、六畜之数,以知山林川泽之数,以逆群吏之征令。凡税敛,掌事者受法焉。及事成,则入要贰焉。凡邦治,考焉。

职内:掌邦之赋入,辨其财用之物而执其总,以贰官府都鄙之财入之数,以逆邦国之赋用。凡受财者,受其贰令而书之。及会,以逆职岁与官府财用之出,而叙其财以待邦之移用。

职岁:掌邦之赋出,以贰官府都鄙之财出赐之数,以待会计而考之。凡官府都鄙群吏之出财用,受式法于职岁。凡上之赐予,以叙与职币授之。及会,以式法赞逆会。

职币:掌式法以敛官府都鄙与凡用邦财者之币,振掌事者之余财。皆辨其物而奠其录,以书楬之,以诏上之小用、赐予。岁终则会其出。凡邦之会事,以式法赞之。

司裘:掌为大裘,以共王祀天之服。中秋献良裘,王乃行羽物。季秋献功裘,以待颁赐。王大射,则共虎侯、熊侯、豹侯,设其鹄;诸侯则共熊侯、豹侯,卿大夫则共麋侯,皆设其鹄。大丧,廞裘,饰皮车。凡邦之皮事,掌之。岁终则会,唯王之裘与其皮事不会。

掌皮:掌秋敛皮,冬敛革,春献之。遂以式法颁皮革于百工,共其毳毛为毡,以待邦事。岁终则会其财赍。

内宰:掌书版图之法,以治王内之政令,均其稍食,分其人民以居之。以阴礼教六宫,以阴礼教九嫔。以妇职之法教九御,使各有属,以作二事;正其服,禁其奇邪,展其功绪。大祭祀,后裸献,则赞;瑶爵亦如之。正后之服位,而诏其礼乐之仪。赞九嫔之礼事。凡宾客之裸献、瑶爵,皆赞。致后之宾客之礼。凡丧事,佐后,使治外内命妇,正其服位。凡建国,佐后立市,设其次,置其叙,正其肆,陈其货贿,出其度量淳制,祭之以阴礼。中春,诏后帅外内命妇始蚕于北郊,以为祭服。岁终,则会内人之稍食,稽其功事。佐后而受献功者,比其大小与其粗良而赏罚之。会内宫之财用。正岁均其稍食,施其功事,宪禁令于王之北宫,而纠其守。上春,诏王后帅六宫之人而生穜稑之种,而献之于王。

内小臣:掌王后之命,正其服位。后出入,则前驱。若有祭祀、宾客、丧纪,则摈,诏后之礼事,相九嫔之礼事,正内人之礼事,彻后之俎。后有好事于四方,则使往;有好令于卿大夫,则亦如之。掌王之阴事阴令。

阍人:掌守王宫之中门之禁。丧服、凶器不入宫,潜服、贼器不入宫,奇服、怪民不入宫。凡内人、公器、宾客,无帅则几其出入。以时启闭。凡外内命夫命妇出入,则为之辟。掌埽门庭。大祭祀、丧纪之事,设门燎,跸宫门庙门。凡宾客,亦如之。

寺人:掌王之内人及女宫之戒令,相道其出入之事而纠之。若有丧纪、宾客、祭祀之事,则帅女宫而致于有司,佐世妇治礼事。掌内人之禁令,凡内人吊临于外,则帅而往,立于其前而诏相之。

内竖:掌内外之通令,凡小事。若有祭祀、宾客、丧纪之事,则为内人跸。王后之丧,迁于宫中,则前跸;及葬,执亵器以从遣车。

九嫔:掌妇学之法,以教九御妇德、妇言、妇容、妇功,各帅其属而以时御叙于王所。凡祭祀,赞玉粢,赞后荐、彻豆笾。若有宾客,则从后。大丧,帅叙哭者亦如之。

世妇:掌祭祀、宾客、丧纪之事,帅女宫而濯摡,为粢盛。及祭之日,莅陈女宫之具,凡内羞之物。掌吊临于卿大夫之丧。

女御:掌御叙于王之燕寝。以岁时献功事。凡祭祀,赞世妇。大丧,掌沐浴。后之丧,持翣。从世妇而吊于卿大夫之丧。

女祝:掌王后之内祭祀,凡内祷祠之事。掌以时招、梗、禬、禳之事,以除疾殃。

女史:掌王后之礼职,掌内治之贰,以诏后治内政。逆内宫。书内令。凡后之事,以礼从。

典妇功:掌妇式之法,以授嫔妇及内人女功之事赍。凡授嫔妇功,及秋献功,辨其苦良、比其小大而贾之,物书而楬之。以共王及后之用,颁之于内府。

典丝:掌丝入而辨其物,以其贾楬之。掌其藏与其出,以待兴功之时。颁丝于外内工,皆以物授之。凡上之赐予,亦如之。及献功,则受良功而藏之,辨其物而书其数,以待有司之政令、上之赐予。凡祭祀,共黼画组就之物。丧纪,共其丝纩组文之物。凡饰邦器者,受文织丝组焉。岁终,则各以其物会之。

典枲:掌布缌缕纻之麻草之物,以待时颁功而授赍。及献功,受苦功,以其贾楬而藏之,以待时颁。颁衣服,授之,赐予亦如之。岁终,则各以其物会之。

内司服:掌王后之六服——袆衣、揄狄、阙狄、鞠衣、展衣、缘衣、素沙。辨外内命妇之服——鞠衣、展衣、缘衣,素沙。凡祭祀、宾客,共后之衣服;及九嫔、世妇凡命妇,共其衣服;共丧衰,亦如之。后之丧,共其衣服,凡内具之物。

缝人:掌王宫之缝线之事,以役女御,以缝王及后之衣服。丧,缝棺饰焉,衣翣柳之材。掌凡内之缝事。

染人:掌染丝帛。凡染,春暴练,夏纁玄,秋染夏,冬献功。掌凡染事。

追师:掌王后之首服,为副、编、次,追衡、笄,为九嫔及外内命妇之首服,以待祭祀、宾客。丧纪,共笄绖亦如之。

屦人:掌王及后之服屦,为赤舄、黑舄,赤繶、黄繶,青句,素屦、葛屦,辨外内命夫命妇之命屦、功屦、散屦。凡四时之祭祀,以宜服之。

夏采:掌大丧以冕服复于大祖,以乘车建绥复于四郊。

 

地官司徒第二

惟王建国,辨方正位,体国经野,设官分职,以为民极。乃立地官司徒,使帅其属而掌邦教,以佐王安扰邦国。教官之属:

大司徒,卿一人。小司徒,中大夫二人。乡师,下大夫四人。上士八人,中士十有六人,旅下士三十有二人。府六人,史十有二人,胥十有二人,徒百有二十人。

乡老,二乡则公一人。乡大夫,每乡卿一人。州长,每州中大夫一人。党正,每党下大夫一人。族师,每族上士一人。闾胥,每闾中士一人。比长,五家下士一人。

封人:中士四人,下士八人;府二人,史四人,胥六人,徒六十人。

鼓人:中士六人;府二人,史二人,徒二十人。

舞师:下士二人;胥四人,舞徒四十人。

牧人:下士六人;府一人,史二人,徒六十人。

牛人:中士二人,下士四人;府二人,史四人,胥二十人,徒二百人。

充人:下士二人;史二人,胥四人,徒四十人。

载师:上士二人,中士四人;府二人,史四人,胥六人,徒六十人。

闾师:中士二人;史二人,徒二十人。

县师:上士二人,中士四人;府二人,史四人,胥八人,徒八十人。

遗人:中士二人,下士四人;府二人,史四人,胥四人,徒四十人。

均人:中士二人,下士四人;府二人,史四人,胥四人,徒四十人。

师氏:中大夫一人,上士二人;府二人,史二人,胥十有二人,徒百有二十人。

保氏:下大夫一人,中士二人;府二人,史二人,胥六人,徒六十人。

司谏:中士二人;史二人,徒二十人。

司救:中士二人;史二人,徒二十人。

调人:下士二人;史二人,徒十人。

媒氏:下士二人;史二人,徒十人。

司市:下大夫二人,上士四人,中士八人,下士十有六人;府四人,史八人,胥十有二人,徒百有二十人。

质人:中士二人,下士四人;府二人,史四人,胥二人,徒二十人。

廛人:中士二人,下士四人;府二人,史四人,胥二人,徒二十人。

胥师,二十肆则一人,皆二史。贾师,二十肆则一人,皆二史。司虣十肆则一人。司稽,五肆则一人。胥,二肆则一人。肆长,每肆则一人。

泉府:上士四人,中士八人,下士十有六人;府四人,史八人,贾八人,徒八十人。

司门:下大夫二人,上士四人,中士八人,下士十有六人;府二人,史四人,胥四人,徒四十人。每门下士二人,府一人,史二人,徒四人。

司关:上士二人,中士四人;府二人,史四人,胥八人,徒八十人。每关下士二人,府一人,史二人,徒四人。

掌节:上士二人,中士四人;府二人,史四人,胥二人,徒二十人。

遂人:中大夫二人。遂师:下大夫四人,上士八人,中士十有六人,旅下士三十有二人;府四人,史十有二人,胥十有二人,徒百有二十人。

遂大夫:每遂中大夫一人。县正,每县下大夫一人。鄙师,每鄙上士一人。酂长,每酂中士一人。里宰,每里下士一人。邻长,五家则一人。

旅师:中士四人,下士八人;府二人,史四人,胥八人,徒八十人。

稍人:下士四人;史二人,徒十有二人。

委人:中士二人,下士四人;府二人,史四人,徒四十人。

土均:上士二人,中士四人,下士八人;府二人,史四人,胥四人,徒四十人。

草人:下士四人;史二人,徒十有二人。

稻人:上士二人,中士四人,下士八人;府二人,史四人,胥十人,徒百人。

土训:中士二人,下士四人;史二人,徒八人。

诵训:中士二人,下士四人;史二人,徒八人。

山虞:每大山中士四人,下士八人;府二人,史四人,胥八人,徒八十人。中山下士六人;史二人,胥六人,徒六十人。小山下士二人;史一人,徒二十人。

林衡:每大林麓下士十有二人;史四人,胥十有二人,徒百有二十人。中林麓如中山之虞。小林麓如小山之虞。

川衡:每大川下士十有二人;史四人,胥十有二人,徒百有二十人。中川下士六人;史二人,胥六人,徒六十人。小川下士二人;史一人,徒二十人。

泽虞:每大泽大薮中士四人,下士八人;府二人,史四人,胥八人,徒八十人。中泽中薮如中川之衡。小泽小薮如小川之衡。

迹人:中士四人,下士八人;史二人,徒四十人。

矿人:中士二人,下士四人;府二人,史二人,胥四人,徒四十人。

角人:下士二人;府一人,徒八人。

羽人:下士二人;府一人,徒八人。

掌葛:下士二人;府一人,史一人,胥二人,徒二十人。

掌染草:下士二人;府一人,史二人,徒八人。

掌炭:下士二人;史二人,徒二十人。

掌荼:下士二人;府一人,史一人,徒二十人。

掌蜃:下士二人;府一人,史一人,徒八人。

囿人:中士四人,下士八人;府二人,胥八人,徒八十人。

场人:每场下士二人,府一人,史一人,徒二十人。

廪人:下大夫二人,上士四人,中士八人,下士十有六人;府八人,史十有六人,胥三十人,徒三百人。

舍人:上士二人,中士四人;府二人,史四人,胥四人,徒四十人。

仓人:中士四人,下士八人;府二人,史四人,胥四人,徒四十人。

司禄:中士四人,下士八人;府二人,史四人,徒四十人。

司稼:下士八人;史四人,徒四十人。

舂人:奄二人,女舂抌二人,奚五人。

饎人:奄二人,女饎八人,奚四十人。

槁人:奄八人,女槁每奄二人,奚五人。

大司徒之职:

掌建邦之土地之图,与其人民之数,以佐王安扰邦国。

以天下土地之图,周知九州之地域广轮之数,辨其山林、川泽、丘陵、坟衍、原隰之名物;而辨其邦国都鄙之数,制其畿疆而沟封之,设其社稷之壝而树之田主。各以其野之所宜木,遂以名其社与其野。

以土会之法辨五地之物生:一曰山林,其动物宜毛物,其植物宜阜物,其民毛而方。二曰川泽,其动物宜鳞物,其植物宜膏物,其民黑而津。三曰丘陵,其动物宜羽物,其植物宜核物,其民专而长。四曰坟衍,其动物宜介物,其植物宜荚物,其民皙而瘠。五曰原隰,其动物宜裸物,其植物宜丛物,其民丰肉而庳。

因此五物者民之常,而施十有二教焉:一曰以祀礼教敬,则民不茍,。二曰以阳礼教让,则民不争。三曰以阴礼教亲,则民不怨。四曰以乐礼教和,则民不乖。五曰以仪辨等,则民不越。六曰以俗教安,则民不愉。七曰以刑教中,则民不虣。八曰以誓教恤,则民不怠。九曰以度教节,则民知足。十曰以世事教能,则民不失职。十有一曰以贤制爵,则民慎德。十有二曰以庸制禄,则民兴功。

以土宜之法辨十有二土之名物,以相民宅而知其利害,以阜人民,以蕃鸟兽,以毓草木,以任土事。辨十有二壤之物而知其种,以教稼穑树蓺。以土均之法辨五物九等,制天下之地征,以作民职,以令地贡,以敛财赋,以均齐天下之政。

以土圭之法测土深、正日景,以求地中。日南则景短多暑,日北则景长多寒,日东则景夕多风,日西则景朝多阴。日至之景,尺有五寸,谓之地中:天地之所合也,四时之所交也,风雨之所会也,阴阳之所和也。然则百物阜安,乃建王国焉,制其畿,方千里而封树之。

凡建邦国,以土圭土其地而制其域:诸公之地,封疆方五百里,其食者半;诸侯之地,封疆方四百里,其食者参之一;诸伯之地,封疆方三百里,其食者参之一;诸子之地,封疆方二百里,其食者四之一;诸男之地,封疆方百里,其食者四之一。

凡造都鄙,制其地域而封沟之。以其室数制之:不易之地,家百亩;一易之地,家二百亩;再易之地,家三百亩。乃分地职、奠地守、制地贡,而颁职事焉,以为地法而待政令。以荒政十有二聚万民:一曰散利,二曰薄征,三曰缓刑,四曰弛力,五曰舍禁,六曰去几,七曰眚礼,八曰杀哀,九曰蕃乐,十曰多昏,十有一曰索鬼神,十有二曰除盗贼。

以保息六养万民:一曰慈幼,二曰养老,三曰振穷,四曰恤贫,五曰宽疾,六曰安富。

以本俗六安万民:一曰媺宫室,二曰族坟墓,三曰联兄弟,四曰联师儒,五曰联朋友,六曰联朋友,六曰同衣服。

正月之吉,始和布教于邦国都鄙。乃县教象之法于象魏,使万民观教象,挟日而敛之。乃施教法于邦国都鄙,使之各以教其所治民。令五家为比,使之相保;五比为闾,使之相受;四闾为族,使之相葬;五族为党,使之相救;五党为州,使之相赒;五州为乡,使之相宾。

颁职事十有二于邦国都鄙,使以登万民:一曰稼穑,二曰树艺,三曰作材,四曰阜蕃,五曰饬材,六曰通财,七曰化材,八曰敛材,九曰生材,十曰学艺,十有一曰世事,十有二曰服事。

以乡三物教万民而宾兴之:一曰六德,知、仁、圣、义、忠、和;二曰六行,孝、友、睦、姻、任、恤;三曰六艺,礼、乐、射、御、书、数。

以乡八刑纠万民:一曰不孝之刑,二曰不睦之刑,三曰不姻之刑,四曰不弟之刑,五曰不任之刑,六曰不恤之刑,七曰造言之刑,八曰乱民之刑。

以五礼防万民之伪而教之中。以六乐防万民之情而教之和。凡万民之不服教而有狱讼者,与有地治者听而断之;其附于刑者归于士。

祀五帝,奉牛牲,羞其肆。享先王亦如之。大宾客,令野修道委积。大丧,帅六乡之众庶,属其六引,而治其政令。大军旅,大田役,以旗致万民,而治其徒庶之政令。若国有大故,则致万民于王门,令无节者不行于天下。大荒、大札,则令邦国移民通财、舍禁弛力、薄征缓刑。岁终,则令教官正治而致事。正岁令于教官曰:‘各共尔职,修乃事,以听王命。其有不正,则国有常刑!’

小司徒之职,掌建邦之教法,以稽国中及四郊、都鄙之夫家、九比之数,以辨其贵贱、老幼、废疾,凡征役之施舍,与其祭祀、饮食、丧纪之禁令。

乃颁比法于六乡之大夫,使各登其乡之众寡、六畜、车辇,辨其物,以岁时入其数,以施政教,行征令。及三年,则大比;大比则受邦国之比要。乃会万民之卒伍而用之:五人为伍,五伍为两,四两为卒,五卒为旅,五旅为师,五师为军,以起军旅,以作田役,以比追胥,以令贡赋。

乃均土地以稽其人民,而周知其数:上地家七人,可任也者家三人;中地家六人,可任也者二家五人;下地家五人,可任也者家二人。

凡起徒役,毋过家一人,以其余为羡;唯田与追胥竭作。凡用众庶,则掌其政教与其戒禁,听其辞讼,施其赏罚,诛其犯命者。

凡国之大事,致民;大故,致余子。乃经土地而井牧其田野:九夫为井,四井为邑,四邑为丘,四丘为甸,四甸为县,四县为都,以任地事而令贡赋,凡税敛之事。乃分地域而辨其守,施其职而平其政。

凡小祭祀,奉牛牲,羞其肆。小宾客,令野修道委积。大军旅,帅其众庶。小军旅,巡役,治其政令。大丧,帅邦役,治其政教。

凡建邦国,立其社稷,正其畿疆之封。

凡民讼,以地比正之;地讼,以图正之。

岁终,则考其属官之治成而诛赏,令群吏正要会而致事。正岁,则帅其属而观教法之象,徇以木铎,曰:‘不用法者,国有常刑!’令群吏宪禁令,修法纠职,以待邦治。及大比、六乡、四郊之吏,平教治,正政事,考夫屋,及其众寡、六畜、兵器,以待政令。

乡师之职:

各掌其所治乡之教而听其治。以国比之法,以时稽其夫家众寡,辨其老幼、贵贱、废疾、马牛之物,辨其可任者与其施舍者,掌其戒令纠禁,听其狱讼。

大役,则帅民徒而至,治其政令;既役,则受州里之役要,以考司空之辟,以逆其役事。凡邦事,令作秩叙。大祭祀,羞牛牲,共茅蒩。大军旅、会同,正治其徒役与其輂辇,戮其犯命者。大丧用役,则帅其民而至,遂治之。及葬,执纛,以与匠帅御柩而治役。及窆,执斧以莅匠师。

凡四时之田:前期,出田法于州里,简其鼓铎、旗物、兵器,修其卒伍。及期,以司徒之大旗致众庶,而陈之以旗物;辨乡邑,而治其政令刑禁;巡其前后之屯,而戮其犯命者;断其争禽之讼。

凡四时之征令有常者,以木铎徇于市朝。以岁时巡国及野,而赒万民之艰厄,以王命施惠。岁终,则考六乡之治以诏废置。正岁,稽其乡器,比共吉凶二服,闾共祭器,族共丧器,党共射器,州共宾器,乡共吉凶礼乐之器。若国大比,则考教察辞,稽器展事,以诏诛赏。

乡大夫之职,各掌其乡之政教禁令。正月之吉,受教法于司徒,退而颁之于其乡吏,使各以教其所治,以考其德行,察其道艺。

以岁时登其夫家之众寡,辨其可任者。国中自七尺以及六十,野自六尺以及六十有五,皆征之。其舍者,国中贵者、贤者、能者、服公事者、老者、疾者,皆舍。以岁时入其书。三年则大比,考其德行、道艺,而兴贤者,能者。乡老及乡大夫帅其吏与其众寡,以礼礼宾之。厥明,乡老及乡大夫、群吏献贤能之书于王,王再拜受之,登于天府,内史贰之。退而以乡射之礼五物询众庶,一曰和,二曰容,三曰主皮,四曰和容,五曰兴舞。此谓使民兴贤,出使长之;使民兴能,入使治之。

岁终,则令六乡之吏皆会政致事。正岁,令群吏考法于司徒以退,各宪之于其所治之国。大询于众庶,则各帅其乡之众寡而致于朝。国有大故,则令民各守其闾以待政令。以旌节辅令,则达之。

州长:各掌其州之教治政令之法。正月之吉,各属其州之民而读法,以考其德行道艺而劝之,以纠其过恶而戒之。若以岁时祭祀州社,则属其民而读法,亦如之。春秋以礼会民而射于州序。凡州之大祭祀、大丧,皆莅其事。若国作民而师、田、行、役之事,则帅而致之;掌其戒令与其赏罚。岁终,则会其州之政令。正岁,则读教法如初。三年大比,则大考州里,以赞乡大夫废兴。

党正:各掌其党之政令教治。及四时之孟月吉日,则属民而读邦法以纠戒之。春秋祭萗,亦如之。国索鬼神而祭祀,则以礼属民而饮酒于序,以正齿位:壹命齿于乡里,再命齿于父族,三命而不齿。凡其党之祭祀、丧纪、婚冠、饮酒,教其礼事,掌其戒禁。凡作民而师、田、行、役,则以其法治其政事。岁终,则会其党政,帅其吏而致事。正岁,属民读法,而书其德行道艺。以岁时莅校比。及大比,亦如之。

族师:各掌其族之戒令政事。月吉,则属民而读邦法,书其孝、弟、睦、姻、有学者。春秋祭酺,亦如之。以邦比之法,帅四闾之吏,以时属民而校,登其族之夫家众寡,辨其贵贱、老幼、废疾、可任者,及其六畜、车辇。五家为比,十家为联;五人为伍,十人为联;四闾为族,八闾为联:使之相保相受,刑罚庆赏,相及相共,以受邦职,以役国事,以相葬埋。若作民而师、田、行、役,则合其卒伍,简其兵器,以鼓铎、旗物帅而至,掌其治令、戒禁、刑罚。岁终,则会政致事。

闾胥:各掌其闾之征令。以岁时各数其闾之众寡,辨其施舍。凡春秋之祭祀、役政、丧纪之数,聚众庶。既比,则读法,书其敬、敏、任、恤者。凡事,掌其比、觥、挞罚之事。

比长:各掌其比之治。五家相受,相和亲;有罪奇邪,则相及。徙于国中及郊,则从而授之。若徙于他,则为之旌节而行之。若无授无节,则唯圜土内之。

封人:掌设王之社壝,为畿,封而树之。凡封国,设其社稷之壝,封其四疆。造都邑之封域者亦如之。令社稷之职。凡祭祀,饰其牛牲,设其楅衡,置其纼,共其水槁。歌舞牲,及毛炮之豚。凡丧纪、宾客、军旅、大盟,则饰其牛牲。

鼓人:掌教六鼓、四金之音声,以节声乐,以和军旅,以正田役。教为鼓而辨其声用:以雷鼓鼓神祀,以灵鼓鼓社祭,以路鼓鼓鬼享,以鼖鼓鼓军事,以鼛鼓鼓役事,以晋鼓鼓金奏,以金錞和鼓,以金镯节鼓,以金铙止鼓,以金铎通鼓。凡祭祀百物之神,鼓兵舞帗舞者。凡军旅,夜鼓鼜,军动则鼓其众,田役亦如之。救日月,则诏王鼓。大丧,则诏大仆鼓。

舞师:掌教兵舞,帅而舞山川之祭祀;教帗舞,帅而舞社稷之祭祀;教羽舞,帅而舞四方之祭祀;教皇舞,帅而舞旱暵之事。凡野舞,则皆教之。凡小祭祀,则不兴舞。

牧人:掌牧六牲而阜蕃其物,以共祭祀之牲牷。凡阳祀,用黝牲毛之;阴祀,用黝牲毛之;望祀,各以其方之色牲毛之。凡时祀之牲,必用牷物。凡外祭毁事,用尨可也。凡祭祀,共其牺牲,以授充人系之。凡牲不系者,共奉之。

牛人:掌养国之公牛,以待国之政令。凡祭祀,共其享牛、求牛,以授职人而刍之。凡宾客之事,共其牢礼积膳之牛;飨食、宾射,共其膳羞之牛;军事,共其槁牛;丧事,共其奠牛。凡会同、军旅、行役,共其兵车之牛与其牵旁,以载公任器。凡祭祀,共其牛牲之互与其盆簝以待事。

充人:掌系祭祀之牲牷。祀五帝,则系于牢,刍之三月。享先王亦如之。凡散祭祀之牲,系于国门,使养之。展牲则告牷。硕牲则赞。

载师:掌任土之法以物地事、授地职,而待其政令。以廛里任国中之地,以场圃任园地,以宅田、士田、贾田任近郊之地,以官田、牛田、赏田、牧田任远郊之地,以公邑之田任甸地,以家邑之田任稍地,以小都之田任县地,以大都之田任疆地。凡任地,国宅无征,园廛二十而一,近郊十一,远郊二十而三,甸、稍、县、都皆无过十二,唯其漆林之征二十而五。凡宅不毛者,有里布。凡田不耕者,出屋粟。凡民无职事者,出夫家之征。以时征其赋。

闾师:掌国中及四郊之人民、六畜之数,以任其力,以待其政令,以时征其赋。凡任民:任农以耕事,贡九谷;任圃以树事,贡草木;任工以饬材事,贡器物;任商以市事,贡货贿;任牧以畜事,贡鸟兽;任嫔以女事,贡布帛;任衡以山事,贡其物;任虞以泽事,贡其物。凡无职者出夫布。凡庶民不畜者祭无牲,不耕者祭无盛,不树者无椁,不蚕者不帛,不绩者不衰。

县师:掌邦国、都鄙、稍甸、郊里之地域,而辨其夫家、人民、田莱之数,及其六畜、车辇之稽。三年大比,则以考群吏,而以诏废置。若将有军旅、会同、田役之戒,则受法于司马,以作其众庶及马牛车辇,会其车人之卒伍,使皆备旗鼓兵器,以帅而至。凡造都邑,量其地,辨其物,而制其域。以岁时征野之赋贡。

遗人:掌邦之委积,以待施惠。乡里之委积,以恤民之艰厄;门关之委积,以养老孤;郊里之委积,以待宾客;野鄙之委积,以待羁旅;县都之委积,以待凶荒。凡宾客、会同、师役,掌其道路之委积。凡国野之道:十里有庐,庐有饮食;三十里有宿,宿有路室,路室有委;五十里有市,市有候馆,候馆有积。凡委积之事,巡而比之,以时颁之。

均人:掌均地政,均地守,均地职,均人民、牛马、车辇之力政。凡均力政,以岁上下:丰年则公旬用三日焉,中年则公旬用二日焉,无年则公旬用一日焉。凶札则无力政,无财赋,不收地守、地职,不均地政。三年大比,则大均。

师氏:掌以媺诏王。以三德教国子:一曰至德,以为道本;二曰敏德,以为行本;三曰孝德,以知逆恶。教三行:一曰孝行,以亲父母;二曰友行,以尊贤良;三曰顺行,以事师长。居虎门之左,司王朝。掌国中失之事,以教国子弟,凡国之贵游子弟学焉。凡祭祀、宾客、会同、丧纪、军旅,王举则从;听治亦如之。使其属帅四夷之隶,各以其兵服守王之门外,且跸。朝在野外,则守内列。

保氏:掌谏王恶,而养国子以道。乃教之六艺:一曰五礼,二曰六乐,三曰五射,四曰五驭,五曰六书,六曰九数。乃教之六仪:一曰祭祀之容,二曰宾客之容,三曰朝廷之容,四曰丧纪之容,五曰军旅之容,六曰车马之容。凡祭祀、宾客、会同、丧纪、军旅,王举则从;听治亦如之。使其属守王闱。

司谏:掌纠万民之德而劝之朋友,正其行而强之道艺,巡问而观察之,以时书其德行道艺,辨其能而可任于国事者;以考乡里之治,以诏废置,以行赦宥。

司救:掌万民之邪恶过失而诛让之,以礼防禁而救之。凡民之有邪恶者,三让而罚,三罚而士加明刑,耻诸嘉石,役诸司空。其有过失者,三让而罚,三罚而归于圜土。凡岁时有天患民病,则以节巡国中及郊野,而以王命施惠。

调人:掌司万民之难而谐和之。凡过而杀伤人者,以民成之。鸟兽,亦如之。凡和难:父之仇,辟诸海外;兄弟之仇,辟诸千里之外;从父兄弟之仇,不同国;君之仇视父,师长之仇视兄弟,主友之仇视从父兄弟。弗辟,则与之瑞节而以执之。凡杀人有反杀者,使邦国交仇之。凡杀人而义者,不同国,令勿仇,仇之则死。凡有鬭怒者成之,不可成者则书之,先动者诛之。

媒氏:掌万民之判。凡男女自成名以上,皆书年月日名焉。令男三十而娶,女二十而嫁。凡娶判妻入子者,皆书之。中春之月,令会男女。于是时也,奔者不禁。若无故而不用令者,罚之。司男女之无夫家者而会之。凡嫁子娶妻,入币纯帛无过五两。禁迁葬者与嫁殇者。凡男女之阴讼,听之于胜国之社;其附于刑者,归之于士。

司市:掌市之治教、政刑、量度、禁令。以次叙分地而经市,以陈肆辨物而平市,以政令禁物靡而均市,以商贾阜货而行布,以量度成贾而征儥,以质剂结信而止讼,以贾民禁伪而除诈,以刑罚禁虣而去盗,以泉府同货而敛赊。大市日昃而市,百族为主;朝市朝时而市,商贾为主;夕市夕时而市,贩夫贩妇为主。凡市入,则胥执鞭度守门,市之群吏平肆、展成奠贾,上旌于思次以令市。市师莅焉,而听大治大讼。胥师、贾师莅于介次,而听小治小讼。凡万民之期于市者、辟布者、量度者、刑戮者各于其地之叙。凡得货贿、六畜者亦如之,三日而举之。凡治市之货贿、六畜、珍异,亡者使有,利者使阜,害者使亡,靡者使微。凡通货贿,以玺节出入之。国凶、荒、札、丧,则市无征而作布。凡市伪饰之禁,在民者十有二,在商者十有二,在贾者十有二,在工者十有二。市刑:小刑宪罚,中刑徇罚,大刑扑罚,其附于刑者归于士。国君过市,则刑人赦;夫人过市,罚一幕;世子过市,罚一帟;命夫过市,罚一盖;命妇过市,罚一帷。凡会同、师役,市司帅贾师而从,治其市政,掌其卖儥之事。

质人:掌成市之货贿、人民、牛马、兵器、珍异。凡卖儥者质剂焉,大市以质,小市以剂。掌稽市之书契,同其度量,壹其淳制,巡而考之,犯禁者举而罚之。凡治质剂者,国中一旬,郊二旬,野三旬,都三月,邦国期,期内听,期外不听。

廛人:掌敛市絘布、总布、质布、罚布、廛布而入于泉府。凡屠者,敛其皮角筋骨,入于玉府。凡珍异之有滞者,敛而入于膳府。

胥师:各掌其次之政令,而平其货贿,宪刑禁焉。察其诈伪、饰行、儥慝者而诛罚之。听其小治小讼而断之。

贾师:各掌其次之货贿之治,辨其物而均平之,展其成而奠其贾,然后令市。凡天患,禁贵儥者,使有恒贾。四时之珍异,亦如之。凡国之卖儥,各帅其属而嗣掌其月。凡师役、会同,亦如之。

司虣:掌宪市之禁令,禁其鬭嚣者,与其虣乱者、出入相陵犯者、以属游饮食于市者。若不可禁,则搏而戮之。

司稽:掌巡市,而察其犯禁者与其不物者而搏之。掌执市之盗贼以徇,且刑之。

胥:各掌其所治之政,执鞭度而巡其前。掌其坐作出入之禁令,袭其不正者。凡有罪者,挞戮而罚之。

肆长:各掌其肆之政令。陈其货贿,名相近者相远也,实相近者相尔也,而平正之。敛其总布,掌其戒禁。

泉府:掌以市之征布,敛市之不售、货之滞于民用者,以其贾买之,物褐而书之,以待不时而买者。买者各从其抵,都鄙从其主,国人、郊人从其有司,然后予之。凡赊者,祭祀无过旬日,丧纪无过三月。凡民之贷者,与其有司辨而授之,以国服为之息。凡国事之财用,取具焉。岁终,则会其出入而纳其余。

司门:掌授管键,以启闭国门。几出入不物者,正其货贿。凡财物犯禁者举之,以其财养死政之老与其孤。祭祀之牛牲系焉,监门养之。凡岁时之门,受其余。凡四方之宾客造焉,则以告。

司关:掌国货之节,以联门市。司货贿之出入者,掌其治禁与其征廛。凡货不出于关者,举其货,罚其人。凡所达货贿者,则以节传出之。国凶札,则无关门之征,犹几。凡四方之宾客叩关,则为之告。有外内之送令,则以节传出内之。

掌节:掌守邦节而辨其用,以辅王命。守邦国者用玉节,守都鄙者用角节。凡邦国之使节,山国用虎节,土国用人节,泽国用龙节——皆金也,以英荡辅之。门关用符节,货贿用玺节,道路用旌节——皆有期以反节。凡通达于天下者必有节,以传辅之。无节者,有几则不达。

遂人:掌邦之野。以土地之图经田野,造县鄙形体之法。五家为邻,五邻为里,四里为酂,五酂为鄙,五鄙为县,五县为遂,皆有地域,沟树之。使各掌其政令刑禁,以岁时稽其人民,而授之田野,简其兵器,教之稼穑。凡治野:以下剂致甿,以田里安甿,以乐昏扰甿,以土宜教甿稼穑,以兴锄利甿,以时器劝甿,以疆予任甿,以土均平政。辨其野之土——上地、中地、下地,以颁田里:上地,夫一廛,田百亩,莱五十亩,余夫亦如之;中地,夫一廛,田百亩,莱百亩,余夫亦如之;下地,夫一廛,田百亩,莱二百亩,余夫亦如之。凡治野:夫间有遂,遂上有径;十夫有沟,沟上有畛;百夫有洫,洫上有涂;千夫有浍,浍上有道;万夫有川,川上有路,以达于畿。以岁时登其夫家之众寡及其六畜、车辇,辨其老幼、废疾与其施舍者,以颁职作事,以令贡赋,以令师田,以起政役。若起野役,则令各帅其所治之民而至,以遂之大旗致之,其不用命者诛之。凡国祭祀,共野牲,令野职。凡宾客,令修野道而委积。大丧,帅六遂之役而致之,掌其政令;及葬,帅而属六綍;及窆,陈役。凡事致野役,而师田作野民,帅而至,掌其政治禁令。

遂师:各掌其遂之政令戒禁。以时登其夫家之众寡、六畜、车辇,辨其施舍与其可任者。经牧其田野,辨其可食者,周知其数而任之,以征财征。作役事,则听其治讼。巡其稼穑,而移用其民,以救其时事。凡国祭祀,审其誓戒,共其野牲。入野职、野赋于玉府。宾客,则巡其道修,庀其委积。大丧,使帅其属以幄帟先,道野役;及窆,抱磨,共丘笼及蜃车之役。军旅、田猎,平野民,掌其禁令,比叙其事而赏罚。

遂大夫:各掌其遂之政令。以岁时稽其夫家之众寡、六畜、田野,辨其可任者与其可施舍者,以教稼穑,以稽功事。掌其政令戒禁,听其治讼。令为邑者,岁终则会政致事。正岁,简稼器,修稼政。三岁大比,则帅其吏而兴甿,明其有功者,属其地治者。凡为邑者,以四达戒其功事,而诛赏废兴之。

县正:各掌其县之政令征比,以颁田里,以分职事;掌其治讼,趋其稼事而赏罚之。若将用野民师、田、行、役、移执事,则帅而至,治其政令。既役,则稽功会事而诛赏。

鄙师:各掌其鄙之政令、祭祀。凡作民,则掌其戒令。以时数其众庶,而察其媺恶而诛赏。岁终,则会其鄙之政而致事。

酂长:各掌其酂之政令,以时校登其夫家,比其众寡,以治其丧纪、祭祀之事。若作其民而用之,则以旗鼓兵革帅而至。若岁时简器,与有司数之。凡岁时之戒令皆听之,趋其耕耨,稽其女功。

里宰:掌比其邑之众寡与其六畜、兵器,治其政令。以岁时合耦于锄,以治稼穑,趋其耕耨,行其秩叙,以待有司之政令,而征敛其财赋。

邻长:掌相纠相受。凡邑中之政,相赞。徙于他邑,则从而授之。

旅师:掌聚野之锄粟、屋粟、间粟而用之。以质剂致民,平颁其兴积,施其惠,散其利,而均其政令。凡用粟,春颁而秋敛之。凡新甿之治皆听之,使无征役,以地之媺恶为之等。

稍人:掌令丘乘之政令。若有会、同、师、田、行、役之事,则以县师之法作其同徒、輂辇,帅而以至,治其政令,以听于司马。大丧,帅蜃车与其役以至,掌其政令,以听于司徒。

委人:掌敛野之赋,敛薪刍,凡疏材、木材,凡畜聚之物。以稍聚待宾客,以甸聚待覊旅。凡其余聚以待颁赐。以式法共祭祀之薪蒸木材。宾客,共其刍薪。丧纪,共其薪蒸木材。军旅,共其委积薪刍凡疏材,共野委兵器与其野囿财用。凡军旅之宾客,馆焉。

土均:掌平土地之政,以均地守,以均地事,以均地贡,以和邦国都鄙之政令、刑禁与其施舍。礼俗、丧纪、祭祀,皆以地媺恶为轻重之法而行之,掌其禁令。

草人:掌土化之法以物地,相其宜而为之种。凡粪种,骍刚用牛,赤缇用羊,坟壤用麋,渴泽用鹿,咸泻用貆,勃壤用狐,埴垆用豕,强槛用蕡,轻票用犬。

稻人:掌稼下地。以潴畜水,以防止水,以沟荡水,以遂均水,以列舍水,以浍写水,以涉扬其芟,作田。凡稼泽,夏以水殄草而芟荑之。泽草所生,种之芒种。旱暵,共其雩敛。丧纪,共其苇事。

土训:掌道地图,以诏地事。道地慝,以辨地物而原其生,以诏地求。王巡守,则夹王车。

诵训:掌道方志,以诏观事。掌道方慝,以诏辟忌,以知地俗。王巡守,则夹王车。

山虞:掌山林之政令,物为之厉而为之守禁。仲冬斩阳木,仲夏斩阴木。凡服耜,斩季材,以时入之。令万民时斩材,有期日。凡邦工入山林而抡材,不禁。春秋之斩木不入禁。凡窃木者有刑罚,若祭山林,则为主而修除,且跸。若大田猎,则莱山田之野;及弊田,植虞旗于中,致禽而珥焉。

林衡:掌巡林麓之禁令而平其守,以时计林麓而赏罚之。若斩木材,则受法于山虞,而掌其政令。

川衡:掌巡川泽之禁令而平其守。以时舍其守,犯禁者,执而诛罚之。祭祀、宾客,共川奠。

泽虞:掌国泽之政令,为之厉禁。使其地之人守其财物,以时入之于玉府,颁其余于万民。凡祭祀、宾客,共泽物之奠。丧纪,共其苇蒲之事。若大田猎,则莱泽野;及弊田,植虞旌以属禽。

迹人:掌邦田之地政,为之厉禁而守之。凡田猎者受令焉。禁麑卵者与其毒矢射者。

矿人:掌金至锡石之地,而为之厉禁以守之。若以时取之,则物其地,图而授之。巡其禁令。

角人:掌以时征齿角凡骨物于山泽之农,以当邦赋之政令。以度量受之,以共财用。

羽人:掌以时征羽翮之政于山泽之农,以当邦赋之政令。凡受羽,十羽为审,百羽为抟,十抟为缚。

掌葛:掌以时征絺绤之材于山农,凡葛征,征草贡之材于泽农,以当邦赋之政令。以权度受之。

掌染草:掌以春秋敛染草之物,以权量受之,以待时而颁之。

掌炭:掌灰物炭物之征令,以时入之。以权量受之,以共邦之用,凡炭灰之事。

掌荼:掌以时聚荼以共丧事。征野疏材之物,以待邦事,凡畜聚之物。

掌蜃:掌敛互物蜃物,以共闉圹之蜃。祭祀,共蜃器之蜃。共白盛之蜃。

囿人:掌囿游之兽禁。牧百兽。祭祀、丧纪、宾客,共其生兽、死兽之物。

场人:掌国之场圃,而树之果蓏珍异之物,以时敛而藏之。凡祭祀、宾客,共其果蓏,享亦如之。

廪人:掌九谷之数,以待国之匪颁、赒赐、稍食。以岁之上下数邦用,以知足否,以诏谷用,以治年之凶丰。凡万民之食食者,人四釜,上也;人三釜,中也;人二釜,下也。若食不能人二釜,则令邦移民就谷,诏王杀邦用。凡邦有会、同、师、役之事,则治其粮与其食。大祭祀,则接盛。

舍人:掌平宫中之政,分其财守,以法掌其出入。凡祭祀,共簠簋,实之,陈之。宾客,亦如之,共其礼:车米、筥米、刍米。丧纪,共饭米、熬谷。以岁时县穜稑之种,以共王后之春献种。掌米粟之出入,辨其物。岁终,则会计其政。

仓人:掌粟入之藏。辨九谷之物,以待邦用。若谷不足,则止余法用;有余,则藏之,以待凶而颁之。凡国之大事,共道路之谷积、食饮之具。

司禄:阙。

司稼:掌巡邦野之稼,而辨穜稑之种,周知其名,与其所宜地,以为法而县于邑闾。巡野观稼,以年之上下出敛法。掌均万民之食,而赒其急,而平其兴。

舂人:掌共米物。祭祀,共其粢盛之米。宾客,共其牢礼之米。凡飨食,共其食米。掌凡米事。

饎人:掌凡祭祀共盛,共王及后之六食。凡宾客,共其簠簋之实,飨食亦如之。

槁人:掌共外内朝冗食者之食。若飨耆老、孤子、士庶子,共其食。掌豢祭祀之犬。

春官宗伯第三

惟王建国,辨方正位,体国经野,设官分职,以为民极。乃立春官宗伯,使帅其属而掌邦礼,以佐王和邦国。礼官之属:

大宗伯,卿一人。小宗伯,中大夫二人。肆师,下大夫四人。上士八人,中士十有六人,旅下士三十有二人。府六人,史十有二人,胥十有二人,徒百有二十人。

郁人:下士二人;府二人,史一人,徒八人。

鬯人:下士二人;府一人,史一人,徒八人。

鸡人:下士一人;史一人,徒四人。司尊彝:下士二人;府四人,史二人,胥二人,徒二十人。

司几筵:下士二人;府二人,史一人,徒八人。天府:上士一人,中士二人;府四人,史二人,胥二人,徒二十人。

典瑞:中士二人;府二人,史二人,胥一人,徒十人。

典命:中士二人;府二人,史二人,胥一人,徒十人。

司服:中士二人;府二人,史一人,胥一人,徒十人。

典祀:中士二人,下士四人;府二人,史二人,胥四人,徒四十人。

守祧:奄八人,女祧每庙二人,奚四人。

世妇:每宫卿二人,下大夫四人,中士八人,女府二人,女史二人,奚十有六人。内宗,凡内女之有爵者。外宗,凡外女之有爵者。

冢人:下大夫二人,中士四人;府二人,史四人,胥十有二人,徒百有二十人。

墓大夫:下大夫二人,中士八人;府二人,史四人,胥二十人,徒二百人。

职丧:上士二人,中士四人,下士八人;府二人,史四人,胥四人,徒四十人。

大司乐:中大夫二人。乐师,下大夫四人,上士八人,下士十有六人;府四人,史八人,胥八人,徒八十人。

大胥:中士四人。小胥,下士八人。府二人,史四人,徒四十人。

大师:下大夫二人。小师,上士四人。瞽朦,上瞽四十人,中瞽百人,下瞽百有六十人。视了,三百人,府四人,史八人,胥十有二人,徒百有二十人。

典同:中士二人;府一人,史一人,胥二人,徒二十人。

磬师:中士四人,下士八人;府四人,史二人,胥四人,徒四十人。

钟师:中士四人,下士八人;府二人,史二人,胥六人,徒六十人。

笙师:中士二人,下士四人;府二人,史二人,胥一人,徒十人。

镈师:中士二人,下士四人;府二人,史二人,胥二人,徒二十人。

韎师:下士二人;府一人,史一人,舞者十有六人,徒四十人。

旄人:下士四人;舞者众寡无数,府二人,史二人,胥二人,徒二十人。

龠师:中士四人;府二人,史二人,胥二人,徒二十人。

龠章:中士二人,下士四人;府一人,史一人,胥二人,徒二十人。

鞮鞻氏:下士四人;府一人,史一人,胥二人,徒二十人。

典庸器:下士四人;府四人,史二人,胥八人,徒八十人。

司干:下士二人;府二人,史二人,徒二十人。

大卜,下大夫二人。卜师,上士四人。卜人,中士八人,下士十有六人。府二人,史二人,胥四人,徒四十人。

龟人:中士二人;府二人,史二人,工四人,胥四人,徒四十人。

菙氏:下士二人;史一人,徒八人。

占人:下士八人;府一人,史二人,徒八人。

筮人:中士二人;府一人,史二人,徒四人。

占梦:中士二人;史二人,徒四人。

视祲:中士二人;史二人,徒四人。

大祝,下大夫二人,上士四人。小祝,中士八人,下士十有六人;府二人,史四人,胥四人,徒四十人。

丧祝:上士二人,中士四人,下士八人;府二人,史二人,胥四人,徒四十人。

甸祝:下士二人;府一人,史一人,徒四人。

诅祝:下士二人;府一人,史一人,徒四人。

司巫:中士二人;府一人,史一人,胥一人,徒十人。

男巫,无数;女巫,无数;其师,中士四人,府二人,史四人,胥四人,徒四十人。

大史,下大夫二人,上士四人。小史,中士八人,下士十有六人;府四人,史八人,胥四人,徒四十人。

冯相氏:中士二人,下士四人;府二人,史四人,徒八人。

保章氏:中士二人,下士四人;府二人,史四人,徒八人。

内史:中大夫一人,下大夫二人,上士四人,中士八人,下士十有六人;府四人,史八人,胥四人,徒四十人。

外史:上士四人,中士八人,下士十有六人;胥二人,徒二十人。

御史:史士八人,下士十有六人;其史百有二十人,府四人,胥四人,徒四十人。

巾车:下大夫二人,上士四人,中士八人,下士十有六人;府四人,史八人,工百人,胥五人,徒五十人。

典路:中士二人,下士四人;府二人,史二人,胥二人,徒二十人。

车仆:中士二人,下士四人;府二人,史二人,胥二人,徒二十人。

司常:中士二人,下士四人;府二人,史二人,胥四人,徒四十人。

都宗人:上士二人,中士四人;府二人,史四人,胥四人,徒四十人。

家宗人,如都宗人之数。凡以神士者无数,以其艺为之贵贱之等。

大宗伯之职:

掌建邦之天神、人鬼、地示之礼,以佐王建保邦国。

以吉礼事邦国之鬼神示:以禋祀祀昊天上帝,以实柴祀日月星辰,以槱燎祀司中、司命、风师、雨师。以血祭祭社稷、五祀、五岳,以狸沈祭山林川泽,以副辜祭四方百物。以肆献裸享先王,以馈食享先王,以祠春享先王,以礿夏享先王,以尝秋享先王,以烝冬享先王。

以凶礼哀邦国之忧:以丧礼哀死亡,以荒礼哀凶札,以吊礼哀祸灾,以禬礼哀围败,以恤礼哀寇乱。

以宾礼亲邦国:春见曰朝,夏见曰宗,秋见曰觐,冬见曰遇,时见曰会,殷见曰同,时聘曰问,殷眺曰视。

以军礼同邦国:大师之礼,用众也;大均之礼,恤众也;大田之礼,简众也;大役之礼,任众也;大封之礼,合众也。

以嘉礼亲万民:以饮食之礼亲宗族兄弟,以婚冠之礼亲成男女,以宾射之礼亲故旧朋友,以飨燕之礼亲四方之宾客,以脤膰之礼亲兄弟之国,以贺庆之礼亲异姓之国。

以九仪之命正邦国之位:壹命受职,再命受服,三命受位,四命受器,五命赐则,六命赐官,七命赐国,八命作牧,九命作伯。

以玉作六瑞,以等邦国:王执镇圭,公执桓圭,侯执信圭,伯执躬圭,子执谷璧,男执蒲璧。

以禽作六挚,以等诸臣:孤执皮帛,卿执羔,大夫执雁,士执雉,庶人执鹜,工商执鸡。

以玉作六器,以礼天地四方:以苍璧礼天,以黄琮礼地,以青圭礼东方,以赤璋礼南方,以白琥礼西方,以玄璜礼北方。皆有牲币,各放其器之色。

以天产作阴德,以中礼防之。以地产作阳德,以和乐防之。以礼乐合天地之化、百物之产,以事鬼神,以谐万民,以致百物。

凡祀大神、享大鬼、祭大示,帅执事而卜日,宿,视涤濯,莅玉鬯,省牲、镬,奉玉粢,诏大号,治其大礼,诏相王之大礼。若王不与祭祀,则摄位。凡大祭祀,王后不与,则摄而荐豆笾,彻。

大宾客,则摄而载果。朝觐会同,则为上相。大丧,亦如之。王哭诸侯,亦如之。王命诸侯,则傧。国有大故,则旅上帝及四望。王大封,则先告后土。乃颁祀于邦国、都家、乡邑。

小宗伯之职:

掌建国之神位,右社稷,左宗庙。兆五帝于四郊,四望、四类,亦如之。兆山川、丘陵、坟衍,各因其方。

掌五礼之禁令与其用等。辨庙祧之昭穆。辨吉凶之五服、车旗、宫室之禁。

掌三族之别,以辨亲疏——其正室皆谓之‘门子’——掌其政令。

毛六牲,辨其名物而颁之于五官,使共奉之。辨六粢之名物与其用,使六宫之人共奉之。辨六彝之名物,以待果将。辨六尊之名物,以待祭祀、宾客。

掌衣服、车旗、宫室之赏赐。

掌四时祭祀之序事与其礼。若国大贞,则奉玉帛以诏号。大祭祀,省牲,视涤濯。祭之日,逆粢,省镬,告时于王,告备于王。

凡祭祀、宾客,以时将瓒果。诏相祭祀之小礼。凡大礼,佐大宗伯。赐卿、大夫、士爵,则傧。小祭祀,掌事,如大宗伯之礼。大宾客,受其将币之赍。若大师,则帅有司而立军社、奉主车。若军将有事,则与祭有司将事于四望。若大甸,则帅有司而馌兽于郊,遂颁禽。大灾,及执事祷祠于上下神示。

王崩,大肆,以秬鬯渳。及执事莅大敛、小敛,帅异族而佐。县衰冠之式于路门之外。及执事视葬献器,遂哭之。卜葬兆,甫竁,亦如之。既葬,诏相丧祭之礼。成葬而祭墓,为位。

凡王之会同、军旅、甸役之祷祠,肄仪为位。国有祸灾,则亦如之。凡天地之大灾,类社稷宗庙,则为位。

凡国之大礼,佐大宗伯。凡小礼,掌事,如大宗伯之仪。

肆师之职:

掌立国祀之礼,以佐大宗伯。立大祀,用玉帛、牲牷。立次祀,用牲币。立小祀,用牲。以岁时序其祭祀及其祈珥。大祭祀,展牺牲,系于牢,颁于职人。凡祭祀之卜日、宿为期,诏相其礼,视涤濯亦如之。祭之日,表粢盛,告洁;展器陈,告备;及果,筑煮。相治小礼,诛其慢怠者。掌兆中、庙中之禁令。凡祭祀礼成,则告事毕。

大宾客,莅筵几,筑煮,赞果将。大朝觐,佐傧。共设匪瓮之礼。飨食,授祭。与祝侯禳于疆及郊。

大丧,大渳以鬯,则筑煮。令外内命妇序哭。禁外内命男女之衰不中法者,且授之杖。

凡师甸,用牲于社宗,则为位。类造上帝,封于大神,祭兵于山川,亦如之。凡师不功,则助牵主车。凡四时之大甸猎,祭表貉,则为位。

尝之日,莅卜来岁之芟。猕之日,莅卜来岁之戒。社之日,莅卜来岁之稼。

若国有大故,则令国人祭。岁时之祭祀,亦如之。凡卿大夫之丧,相其礼。凡国之大事,治其礼仪,以佐宗伯。凡国之小事,治其礼仪而掌其事,如宗伯之礼。

郁人:掌裸器。凡祭祀、宾客之裸事,和郁鬯以实彝而陈之。凡裸玉,濯之陈之,以赞裸事。诏裸将之仪与其节。凡裸事,沃盥。大丧之渳,共其肆器;及葬,共其裸器,遂狸之。大祭祀,与量人受举斝之卒爵而饮之。

鬯人:掌共秬鬯而饰之。凡祭祀,社壝用大罍,萗门用瓢赍,庙用修。凡山川四方用蜃,凡埋事用概,凡副事用散。大丧之大渳,设斗,共其衅鬯。凡王之齐事,共其秬鬯;凡王吊临,共介鬯。

鸡人:掌共鸡牲,辨其物。大祭祀,夜呼旦以叫百官。凡国之大宾客、会同、军旅、丧纪,亦如之。凡国事为期,则告之时。凡祭祀,面禳,衅,共其鸡牲。

司尊彝:掌六尊、六彝之位,诏其酌,辨其用与其实。春祠、夏礿,裸用鸡彝、鸟彝,皆有舟。其朝践用两献尊,其再献用两象尊,皆有舟。诸臣之所昨也。秋尝、冬烝,裸用斝彝、黄彝,皆有舟。其朝献用两着尊,其馈献用两壶尊,皆有罍。诸臣之所昨也。凡四时之间祀、追享、朝享,裸用虎彝、蜼彝,皆有舟。其朝践用两大尊,其再献用两山尊,皆有罍。诸臣之所昨也。凡六彝、六尊之酌,郁齐献酌,醴齐缩酌,盎齐涚酌,凡酒修酌。大丧,存奠彝,大旅亦如之。

司几筵:掌五几、五席之名物,辨其用与其位。凡大朝觐、大飨射,凡封国、命诸侯,王位设黼依,依前南乡,设莞筵纷纯,加缫席画纯,加次席黼纯,左右玉几。祀先王、昨席,亦如之。诸侯祭祀席蒲筵缋纯,加莞席纷纯,右雕几。昨席莞筵纷纯,加缫席画纯。筵国宾于牖前亦如之,左彤几。甸役,则设熊席,右漆几。凡丧事,设苇席,右素几。其柏席用萑,黼纯。诸侯则纷纯,每敦一几。凡吉事变几,凶事仍几。

天府:掌祖庙之守藏与其禁令。凡国之玉镇、大宝器藏焉。若有大祭、大丧,则出而陈之;既事,藏之。凡官府乡州及都鄙之治中,受而藏之,以诏王察群吏之治。上春,衅宝镇及宝器。凡吉凶之事,祖庙之中沃盥,执烛。季冬,陈玉以贞来岁之媺恶。若迁宝,则奉之。若祭天之司民、司禄而献民数、谷数,则受而藏之。

典瑞:掌玉瑞、玉器之藏,辨其名物与其用事,设其服饰。王晋大圭,执镇圭,缫藉五采五就,以朝日。公执桓圭,侯执信圭,伯执躬圭,缫皆三采三就;子执谷璧,男执蒲璧,缫皆二采再就;以朝、觐、宗、遇、会、同于王。诸侯相见,亦如之。瑑圭璋璧琮,缫皆二采一就,以眺聘。四圭有邸,以祀天、旅上帝。两圭有邸,以祀地、旅四望。裸圭有瓒,以肆先王,以裸宾客。圭璧,以祀日月星辰。璋邸射,以祀山川,以造赠宾客。土圭以致四时日月,封国则以土地。珍圭以征守,以恤凶荒。牙璋以起军旅,以治兵守。璧羡以起度。驵圭、璋、璧、琮、琥、璜之渠眉,疏璧琮以敛尸。谷圭以和难,以聘女。琬圭以治德,以结好。琰圭以易行,以除慝。大祭祀,大旅,凡宾客之事,共其玉器而奉之。大丧,共饭玉、含玉、赠玉。凡玉器,出则共奉之。

典命:掌诸侯之五仪、诸臣之五等之命。上公九命为伯,其国家、宫室、车旗、衣服、礼仪,皆以九为节。侯伯七命,其国家、宫室、车旗、衣服、礼仪皆以七为节。子男五命,其国家、宫室、车旗、衣服、礼仪皆以五为节。王之三公八命,其卿六命,其大夫四命;及其出封,皆加一等,其国家、宫室、车旗、衣服、礼仪亦如之。凡诸侯之适子,誓于天子,摄其君,则下其君之礼一等;未誓,则以皮帛继子男。公之孤四命,以皮帛视小国之君,其卿三命,其大夫再命,其士壹命,其宫室、车旗、衣服、礼仪各视其命之数;侯伯之卿、大夫、士亦如之。子男之卿再命,其大夫壹命,其士不命,其宫室、车旗、衣服、礼仪各视其命之数。

司服:掌王之吉凶衣服,辨其名物与其用事。王之吉服:祀昊天上帝,则服大裘而冕,祀五帝亦如之;享先王,则衮冕;享先公,飨,射,则鷩冕;祀四望山川,则毳冕;祭社稷、五祀,则希冕;祭群小祀,则玄冕。凡兵事,韦弁服。视朝,则皮弁服。凡甸,冠弁服。凡凶事,服弁服。凡吊事,弁绖服。凡丧,为天王斩衰,为王后齐衰。王为三公六卿锡衰,为诸侯缌衰,为大夫、士疑衰,其首服皆弁绖。大札、大荒、大灾,素服。公之服,自衮冕而下,如王之服。侯伯之服,自鷩冕而下,如公之服。子男之服,自毳冕而下,如侯伯之服。孤之服,自希冕而下,如子男之服。卿大夫之服,自玄冕而下,如孤之服;其凶服,加以大功、小功。士之服,自皮弁而下,如大夫之服,其凶服亦如之。其齐服有玄端、素端。凡大祭祀、大宾客,共其衣服而奉之。大丧,共其复衣服、敛衣服、奠衣服、廞衣服,皆掌其陈序。

典祀:掌外祀之兆守,皆有域,掌其禁令。若以时祭祀,则帅其属而修除,征役于司隶而役之。及祭,帅其属而守其厉禁而跸之。

守祧:掌守先王先公之庙祧,其遗衣服藏焉。若将祭祀,则各以其服授尸,其庙,则有司修除之;其祧,则守祧黝垩之。既祭,则藏其隋与其服。

世妇:掌女宫之宿戒及祭祀,比其具。诏王后之礼事。帅六宫之人共粢盛。相外内宗之礼事。大宾客之飨食,亦如之。大丧,比外内命妇之朝莫器不敬者,而苛罚之。凡王后有拜事于妇人,则诏相。凡内事有达于外官者,世妇掌之。

内宗:掌宗庙之祭祀,荐加豆笾。及以乐彻,则佐传豆笾。宾客之飨食,亦如之。王后有事,则从。大丧,序哭者;哭诸侯,亦如之。凡卿大夫之丧,掌其吊临。

外宗:掌宗庙之祭祀,佐王后荐玉豆,视豆笾;及以乐彻,亦如之。王后以乐羞粢,则赞。凡王后之献,亦如之。王后不与,则赞宗伯。小祭祀,掌事;宾客之事,亦如之。大丧,则叙外内朝莫哭者,哭诸侯亦如之。

冢人:掌公墓之地,辨其兆域而为之图。先王之葬居中,以昭穆为左右。凡诸侯居左右以前,卿、大夫、士居后,各以其族。凡死于兵者,不入兆域。凡有功者居前。以爵等为丘封之度与其树数。大丧既有日,请度甫竁,遂为之尸;及竁,以度为丘隧,共丧之窆器;及葬,言鸾车象人;及窆,执斧以莅;遂入,藏凶器。正墓位,跸墓域,守墓禁。凡祭墓,为尸。凡诸侯及诸臣葬于墓者,授之兆,为之跸,均其禁。

墓大夫:掌凡邦墓之地域,为之图。令国民族葬,而掌其禁令;正其位,掌其度数,使皆有私地域。凡争墓地者,听其狱讼。帅其属而巡墓厉,居其中之室以守之。

职丧:掌诸侯之丧及卿、大夫、士凡有爵者之丧,以国之丧礼莅其禁令,序其事。凡国有司以王命有事焉,则诏赞主人。凡其丧祭,诏其号,治其礼。凡公有司之所共,职丧令之,趣其事。

大司乐:掌成均之法,以治建国之学政,而合国之子弟焉。凡有道者、有德者,使教焉;死则以为乐祖,祭于瞽宗。以乐德教国子:中和、只庸、孝友。以乐语教国子:兴道、讽诵、言语。以乐舞教国子舞《云门》、《大卷》、《大咸》、《大韶》、《大夏》、《大濩》、《大武》。以六律、六同、五声、八音、六舞大合乐,以致鬼神示,以和邦国,以谐万民,以安宾客,以说远人,以作动物。乃分乐而序之,以祭,以享,以祀。乃奏黄钟,歌大吕,舞《云门》,以祀天神。乃奏大蔟,歌应钟,舞《咸池》,以祭地示。乃奏姑洗,歌南吕,舞《大韶》,以祀四望。乃奏蕤宾,歌函钟,舞《大夏》,以祭山川。乃奏夷则,歌小吕,舞《大濩》,以享先妣。乃奏无射,歌夹钟,舞《大武》,以享先祖。凡六乐者,文之以五声,播之以八音。凡六乐者,一变而致羽物及川泽之示,再变而致裸物及山林之示,三变而致鳞物及丘陵之示,四变而致毛物及坟衍之示,五变而致介物及土示,六变而致象物及天神。

凡乐,圜钟为宫,黄钟为角,大蔟为征,姑洗为羽,雷鼓雷鼗,孤竹之管,云和之琴瑟,《云门》之舞;冬日至,于地上之圜丘奏之,若乐六变,则天神皆降,可得而礼矣。凡乐,函钟为宫,大蔟为角,姑洗为征,南吕为羽,灵鼓灵鼗,孙竹之管,空桑之琴瑟,《咸池》之舞;夏日至,于泽中之方丘奏之,若乐八变,则地示皆出,可得而礼矣。凡乐,黄钟为宫,大吕为角,大蔟为征,应钟为羽,路鼓路鼗,阴竹之管,龙门之琴瑟,《九德》之歌,《九韶》之舞;于宗庙之中奏之,若乐九变,则人鬼可得而礼矣!

凡乐事:大祭祀,宿县,遂以声展之。王出入,则令奏《王夏》;尸出入,则令奏《肆夏》;牲出入,则令奏《昭夏》。帅国子而舞。大飨不入牲,其他皆如祭祀。大射,王出入,令奏《王夏》;及射,令奏《驺虞》。诏诸侯以弓矢舞。王大食,三宥,皆令奏钟鼓。王师大献,则令奏恺乐。凡日月食,四镇五岳崩,大傀异灾,诸侯薨,令去乐。大札、大凶、大灾、大臣死,凡国之大忧,令弛县。凡建国,禁其淫声、过声、凶声、慢声。大丧,莅廞乐器;及葬,藏乐器,亦如之。

乐师:掌国学之政,以教国子小舞。凡舞,有帗舞,有羽舞,有皇舞,有旄舞,有干舞,有人舞。教乐仪,行以《肆夏》,趋以《采荠》,车亦如之。环拜,以钟鼓为节。凡射,王以《驺虞》为节,诸侯以《狸首》为节,大夫以《采苹》为节,士以《采蘩》为节。凡乐,掌其序事,治其乐政。凡国之小事用乐者,令奏钟鼓。凡乐成,则告备。诏来瞽皋舞;及彻,帅学士而歌彻;令相。飨食诸侯,序其乐事,令奏钟鼓,令相,如祭之仪。燕射,帅射夫以弓矢舞。乐出入,令奏钟鼓。凡军大献,教恺歌,遂倡之。凡丧,陈乐器,则帅乐官;及序哭,亦如之。凡乐官,掌其政令,听其治讼。

大胥:掌学士之版,以待致诸子。春,入学,舍采合舞。秋,颁学合声。以六乐之会正舞位,以序出入舞者,比乐官,展乐器。凡祭祀之用乐者,以鼓征学士。序宫中之事。

小胥:掌学士之征令而比之,觥其不敬者,巡舞列而挞其怠慢者。正乐县之位,王宫县,诸侯轩县,卿大夫判县,士特县,辨其声。凡县钟磬,半为堵,全为肆。

大师:掌六律、六同,以合阴阳之声。阳声:黄钟、大蔟、姑洗、蕤宾、夷则、无射。阴声:大吕、应钟、南吕、函钟、小吕、夹钟。皆文之以五声:宫、商、角、征、羽。皆播之以八音:金、石、土、革、丝、木、匏、竹。教六诗,曰风,曰赋,曰比,曰兴,曰雅,曰颂;以六德为之本,以六律为之音。大祭祀:帅瞽登歌,令奏击拊;下管,播乐器,令奏鼓朄。大飨,亦如之。大射,帅瞽而歌射节。大师,执同律以听军声而诏吉凶。大丧,帅瞽而廞;作柩谥。凡国之瞽蒙,正焉。

小师:掌教鼓鼗、柷、敔、埙、箫、管、弦、歌。大祭祀:登歌击拊,下管,击应鼓;彻,歌。大飨,亦如之。大丧,与廞。凡小祭祀、小乐事,鼓。掌六乐声音之节与其和。

瞽蒙:掌播鼗、柷、敔、埙、箫、管、弦、歌。讽诵诗,世奠系,鼓琴瑟。掌《九德》、六诗之歌,以役大师。

视了:掌凡乐事播鼗,击颂磬、笙磬。掌大师之县。凡乐事,相瞽。大丧,廞乐器;大旅,亦如之。宾、射,皆奏其钟鼓;鼜、恺献,亦如之。典同:掌六律、六同之和,以辨天地四方阴阳之声,以为乐器。凡声,高声礘,正声缓,下声肆,陂声散,险声敛,达声赢,微声韽,回声衍,侈声筰,弇声郁,薄声甄,厚声石。凡为乐器,以十有二律为之数度,以十有二声为之齐量。凡和乐亦如之。

磬师:掌教击磬、击编钟。教缦乐、燕乐之钟磬。凡祭祀,奏缦乐。

钟师:掌金奏。凡乐事,以钟鼓奏九夏:《王夏》、《肆夏》、《昭夏》、《纳夏》、《章夏》、《齐夏》、《族夏》、《祴夏》、《骜夏》。凡祭祀、飨食,奏燕乐。凡射:王,奏《驺虞》;诸侯,奏《狸首》;卿大夫,奏《采苹》;士,奏《采蘩》。掌鼙,鼓缦乐。

笙师:掌教吹竽、笙、埙、龠、箫、篪、笛、管,舂牍、应、雅,以教祴乐。凡祭祀、飨、射,共其钟笙之乐,燕乐亦如之。大丧,廞其乐器;及丧,奉而藏之。大旅,则陈之。

镈师:掌金奏之鼓。凡祭祀,鼓其金奏之乐;飨食、宾射,亦如之。军大献,则鼓其恺乐。凡军之夜三鼜,皆鼓之;守鼜,亦如之。大丧,廞其乐器,奉而藏之。

韎师:掌教韎乐。祭祀,则帅其属而舞之;大飨,亦如之。

旄人:掌教舞散乐、舞夷乐。凡四方之以舞仕者属焉。凡祭祀、宾客,舞其燕乐。

龠师:掌教国子舞羽吹龠。祭祀,则鼓羽龠之舞;宾客、飨食,则亦如之。大丧,廞其乐器,奉而藏之。

龠章:掌土鼓、豳龠。中春,昼击土鼓、吹《豳》诗,以逆暑。中秋,夜迎寒,亦如之。凡国祈年于田祖,吹《豳》雅,击土鼓,以乐田畯。国祭蜡,则吹《豳》颂,击土鼓,以息老物。

鞮鞻氏:掌四夷之乐与其声歌。祭祀,则吹而歌之;燕,亦如之。

典庸器:掌藏乐器、庸器。及祭祀,帅其属而设笋虡、陈庸器;飨食、宾射,亦如之。大丧,廞笋虡。

司干:掌舞器。祭祀,舞者既陈,则授舞器;既舞,则受之。宾、飨,亦如之。大丧,廞舞器;及葬,奉而藏之。

大卜:掌三兆之法,一曰‘玉兆’,二曰‘瓦兆’,三曰‘原兆’。其经兆之体,皆百有二十,其颂皆千有二百。掌三易之法,一曰‘连山’,二曰‘归藏’,三曰‘周易’。其经卦皆八,其别皆六十有四。掌三梦之法,一曰‘致梦’,二曰‘觭梦’,三曰‘咸陟’。其经运十,其别九十。以邦事作龟之八命,一曰征,二曰象,三曰与,四曰谋,五曰果,六曰至,七曰雨,八曰瘳。以八命者赞三兆、三易、三梦之占,以观国家之吉凶,以诏救政。凡国大贞,卜立君,卜大封,则视高作龟。大祭祀,则视高命龟。凡小事,莅卜。国大迁、大师,则贞龟。凡旅,陈龟。凡丧事,命龟。

卜师:掌开龟之四兆,一曰方兆,二曰功兆,三曰义兆,四曰弓兆。凡卜事,视高。扬火以作龟,致其墨。凡卜,辨龟之上下、左右、阴阳,以授命龟者而诏相之。

龟人:掌六龟之属,各有名物。天龟曰灵属,地龟曰绎属,东龟曰果属,西龟曰雷属,南龟曰猎属,北龟曰若属。各以其方之色与其体辨之。凡取龟用秋时,攻龟用春时,各以其物入于龟室。上春衅龟,祭祀先卜。若有祭事,则奉龟以往;旅亦如之,丧亦如之。

菙氏:掌共燋契,以待卜事。凡卜,以明火爇燋,遂吹其焌契,以授卜师,遂役之。

占人:掌占龟,以八筮占八颂,以八卦占筮之八故,以视吉凶。凡卜筮,君占体,大夫占色,史占墨,卜人占坼。凡卜筮,既事,则系币以比其命。岁终,则计其占之中否。

筮人:掌三易以辨九筮之名,一曰‘连山’,二曰‘归藏’,三曰‘周易’。九筮之名,一曰巫更,二曰巫咸,三曰巫式,四曰巫目,五曰巫易,六曰巫比,七曰巫祠,八曰巫参,九曰巫环。以辨吉凶。凡国之大事,先筮而后卜。上春,相筮。凡国事,共筮。

占梦:掌其岁时,观天地之会,辨阴阳之气。以日月星辰占六梦之吉凶,一曰正梦,二曰噩梦,三曰思梦,四曰寤梦,五曰喜梦,六曰惧梦。季冬,聘王梦,献吉梦于王,王拜而受之。乃舍萌于四方,以赠恶梦,遂令始难驱疫。

视祲:掌十辉之法,以观妖祥,辨吉凶。一曰祲,二曰象,三曰鑴,四曰监,五曰闇,六曰瞢,七曰弥,八曰叙,九曰隮,十曰想。掌安宅叙降。正岁,则行事;岁终,则弊其事。

大祝:掌六祝之辞,以事鬼神示,祈福祥,求永贞。一曰顺祝,二曰年祝,三曰吉祝,四曰化祝,五曰瑞祝,六曰策祝。掌六祈以同鬼神示,一曰类,二曰造,三曰禬,四曰萗,五曰攻,六曰说。作六辞以通上下、亲疏、远近,一曰辞,二曰命,三曰诰,四曰会,五曰祷,六曰诔。辨六号,一曰神号,二曰鬼号,三曰示号,四曰牲号,五曰粢号,六曰币号。辨九祭,一曰命祭,二曰衍祭,三曰炮祭,四曰周祭,五曰振祭,六曰擩祭,七曰绝祭,八曰缭祭,九曰共祭。辨九拜,一曰稽首,二曰顿首,三曰空首,四曰振动,五曰吉拜,六曰凶拜,七曰奇拜,八曰褒拜,九曰肃拜,以享右祭祀。凡大禋祀、肆享、祭示,则执明水火而号祝。隋衅,逆牲逆尸,令钟鼓;右亦如之。来瞽,令皋舞。相尸礼。既祭,令彻。大丧,始崩,以肆鬯渳尸,相饭,赞敛,彻奠,言甸人读祷;付、练、祥,掌国事。国有大故、天灾,弥祀社稷,祷祠。大师,宜于社,造于祖,设军社,类上帝,国将有事于四望,及军归献于社,则前祝。大会同,造于庙,宜于社,过大山川,则用事焉;反行,舍奠。建邦国,先告后土,用牲币。禁督逆祀命者。颁祭号于邦国都鄙。

小祝:掌小祭祀将事侯、禳、祷、祠之祝号,以祈福祥,顺丰年,逆时雨,宁风旱,弥灾兵,远罪疾。大祭祀,逆粢盛,送逆尸,沃尸盥,赞隋,赞彻,赞奠。凡事,佐大祝。大丧,赞渳,设熬,置铭;及葬,设道赍之奠,分祷五祀。大师,掌衅祈号祝。有寇戎之事,则保郊,祀于社。凡外内小祭祀、小丧纪、小会同、小军旅,掌事焉。

丧祝:掌大丧劝防之事。及辟,令启。及朝,御柩,乃奠。及祖,饰棺,乃载,遂御。及葬,御柩出宫,乃代。及圹,说载除饰。小丧,亦如之。掌丧祭祝号。王吊,则与巫前。掌胜国邑之社稷之祝号,以祭祀祷祠焉。凡卿、大夫之丧,掌事而敛饰棺焉。

甸祝:掌四时之田表貉之祝号。舍奠于祖庙,祢亦如之。师甸,致禽于虞中,乃属禽;及郊,馌兽,舍奠于祖祢,乃敛禽。禂牲、禂马,皆掌其祝号。

诅祝:掌盟、诅、类、造、攻、说、禬、萗之祝号。作盟诅之载辞,以叙国之信用,以质邦国之剂信。

司巫:掌群巫之政令。若国大旱,则帅巫而舞雩。国有大灾,则帅巫而造巫恒。祭祀,则共匰主及道布及蒩馆。凡祭事,守瘗。凡丧事,掌巫降之礼。

男巫:掌望祀、望衍,授号,旁招以茅。冬堂赠,无方无算。春招弭,以除疾病。王吊,则与祝前。

女巫:掌岁时祓除、衅浴。旱暵则舞雩。若王后吊,则与祝前。凡邦之大灾,歌哭而请。

大史:掌建邦之六典,以逆邦国之治。掌法以逆官府之治,掌则以逆都鄙之治。凡辨法者考焉,不信者刑之。凡邦国都鄙及万民之有约剂者藏焉,以贰六官,六官之所登。若约剂乱,则辟法;不信者刑之。正岁年以序事,颁之于官府及都鄙,颁告朔于邦国。闰月,诏王居门终月。大祭祀,与执事卜日。戒及宿之日,与群执事读礼书而协事。祭之日,执书以次位常,辨事者考焉,不信者诛之。大会同、朝觐,以书协礼事。及将币之日,执书以诏王。大师,抱天时,与大师同车。大迁国,抱法以前。大丧,执法以莅劝防;遣之日,读诔。凡丧事考焉。小丧,赐谥。凡射事,饰中,舍算,执其礼事。

小史:掌邦国之志,奠系世,辨昭穆。若有事,则诏王之忌讳。大祭祀,读礼法,史以书叙昭穆之俎簋。大丧、大宾客、大会同、大军旅,佐大史。凡国事之用礼法者,掌其小事。卿大夫之丧,赐谥,读诔。

冯相氏:掌十有二岁、十有二月、十有二辰、十日、二十有八星位,辨其叙事,以会天位。冬夏致日,春秋致月,以辨四时之叙。

保章氏:掌天星,以志星辰日月之变动,以观天下之迁,辨其吉凶。以星土辨九州之地,所封封域皆有分星,以观妖祥。以十有二岁之相,观天下之妖祥。以五云之物辨吉凶、水旱降、丰荒之祲象。以十有二风,察天地之和、命乖别之妖祥。凡此五物者,以诏救政,访序事。

内史:掌王之八柄之法,以诏王治,一曰爵,二曰禄,三曰废,四曰置,五曰杀,六曰生,七曰予,八曰夺。执国法及国令之贰,以考政事,以逆会计。掌叙事之法,受纳访,以诏王听治。凡命诸侯及孤卿、大夫,则策命之。凡四方之事书,内史读之。王制禄,则赞为之,以方出之;赏赐,亦如之。内史掌书王命,遂贰之。

外史:掌书外令,掌四方之志,掌三皇五帝之书,掌达书名于四方。若以书使于四方,则书其令。

御史:掌邦国都鄙及万民之治令,以赞冢宰。凡治者受法令焉。掌赞书,凡数从政者。

巾车:掌公车之政令,辨其用与其旗物而等叙之,以治其出入。王之五路:一曰玉路,锡,樊缨十有再就,建大常,十有二斿,以祀;金路,钩,樊缨九就,建大旗,以宾,同姓以封;象路,朱,樊缨七就,建大赤,以朝,异姓以封;革路,龙勒,条缨五就,建大白,以即戒,以封四卫;木路,前樊鹄缨,建大麾,以田,以封蕃国。王后之五路:重翟,锡面朱总;厌翟,勒面缋总;安车,雕面鹥总——皆有容盖——翟车,贝面组总,有握;辇车,组挽,有翣,羽盖。王之丧车五乘:木车,蒲蔽,犬猽,尾櫜,疏饰,小服皆疏;素车,棼蔽,犬猽,素饰,小服皆素;藻车,藻蔽,鹿浅猽、革饰;駹车,萑蔽,然猽,髹饰;漆车,藩蔽,豻猽,雀饰。服车五乘:孤乘夏篆,卿乘夏缦,大夫乘墨车,士乘栈车,庶人乘役车。凡良车、散车不在等者,其用无常。凡车之出入,岁终则会之,凡赐阙之;毁折,入赍于职币。大丧,饰遣车,遂廞之行之;及葬,执盖从车,持旌;及墓,呼启关,陈车。小丧,共柩路与其饰。岁时更续,共其币车。大祭祀,鸣铃以应鸡人。

典路:掌王及后之五路,辨其名物与其用说。若有大祭祀,则出路,赞驾说。大丧、大宾客,亦如之。凡会同、军旅、吊于四方,以路从。

车仆:掌戎路之萃、广车之萃、阙车之萃、苹车之萃、轻车之萃。凡师,共革车,各以其萃;会同,亦如之。大丧,廞革车。大射,共三乏。

司常:掌九旗之物名,各有属,以待国事。日月为常,交龙为旗,通帛为旃,杂帛为物,熊虎为旗,鸟隼为旟,龟蛇为旐,全羽为旞,析羽为旌。及国之大阅,赞司马颁旗物:王建大常,诸侯建旗,孤卿建旃,大夫、士建物,师都建旗,州里建旟,县鄙建旐,道车载旞,斿车载旌。皆画其象焉,官府各象其事,州里各象其名,家各象其号。凡祭祀,各建其旗,会同、宾客亦如之;置旌门。大丧,共铭旌,建廞车之旌;及葬亦如之。凡军事,建旌旗;及致民,置旗弊之。甸亦如之。凡射,共获旌。岁时,共更旌。

都宗人:掌都祭祀之礼。凡都祭祀,致福于国。正都礼与其服。若有寇戎之事,则保群神之壝。国有大故,则令祷祠;既祭,反命于国。

家宗人:掌家祭祀之礼。凡祭祀,致福。国有大故,则令祷祠,反命;祭亦如之。掌家礼与其衣服、宫室、车旗之禁令。

凡以神仕者,掌三辰之法,以犹鬼神示之居,辨其名物。以冬日至致天神人鬼,以夏日至致地示物魅,以禬国之凶荒、民之札丧。

 

夏官司马第四

惟王建国,辨方正位,体国经野,设官分职,以为民极。乃立夏官司马,使帅其属而掌邦政,以佐王平邦国。政官之属:

大司马,卿一人。小司马,中大夫二人。军司马,下大夫四人。舆司马,上士八人。行司马,中士十有六人,旅下士三十有二人。府六人,史十有六人,胥三十有二人,徒三百有二十人。

凡制军,万有二千五百人为军。王六军,大国三军,次国二军,小国一军。军将皆命卿。二千有五百人为师,师帅皆中大夫。五百人为旅,旅帅皆下大夫。百人为卒,卒长皆上士。二十五人为两,两司马皆中士。五人伍,伍皆有长。一军则二府、六史、胥十人、徒百人。

司勋:上士二人,下士四人;府二人,史四人,胥二人,徒二十人。

马质:中士二人;府一人,史二人,贾四人,徒八人。

量人:下士二人;府一人,史四人,徒八人。

小子:下士二人;史一人,徒八人。

羊人:下士二人;史一人,贾二人,徒八人。

司爟:下士二人;徒六人。

掌固:上士二人,下士八人;府二人,史四人,胥四人,徒四十人。

司险:中士二人,下士四人;史二人,徒四十人。

掌疆:中士八人;史四人,胥十有六人,徒百有六十人。

候人:上士六人,下士十有二人;史六人,徒百有二十人。

环人:下士六人;史二人,徒十有二人。

挈壶氏:下士六人;史二人,徒十有二人。

射人:下大夫二人,上士四人,下士八人;府二人,史四人,胥二人,徒二十人。

服不氏:下士一人;徒四人。

射鸟氏:下士一人;徒四人。

罗氏:下士一人;徒八人。

掌畜:下士二人;史二人,胥二人,徒二十人。

司士:下大夫二人,中士六人,下士十有二人;府二人,史四人,胥四人,徒四十人。

诸子:下大夫二人,中士四人;府二人,史二人,胥二人,徒二十人。

司右:上士二人,下士四人;府四人,史四人,胥八人,徒八十人。

虎贲氏:下大夫二十人,中士十有二人;府二人,史八人,胥八十人,虎士八百人。

旅贲氏:中士二人,下士十有六人;史二人,徒八人。

节服氏:下士八人;徒四人。

方相氏:狂夫四人。大仆,下大夫二人。小臣,上士四人。祭仆,中士六人。御仆,下士十有二人;府二人,史四人,胥二人,徒二十人。

隶仆:下士二人;府一人,史二人,胥四人,徒四十人。弁师:下士二人;工四人,史二人,徒四人。

司甲:下大夫二人,中士八人;府四人,史八人,胥八人,徒八十人。

司兵:中士四人;府二人,史四人,胥二人,徒二十人。

司戈盾:下士二人;府一人,史二人,徒四人。

司弓矢:下大夫二人,中士八人;府四人,史八人,胥八人,徒八十人。

缮人:上士二人,下士四人;府一人,史二人,胥二人,徒二十人。

槁人:中士四人;府二人,史四人,胥二人,徒二十人。

戎右:中大夫二人,上士二人。

齐右:下大夫二人。道右:上士二人。

大驭:中大夫二人。

戎仆:中大夫二人。

齐仆:下大夫二人。

道仆:上士十有二人。

田仆:上士十有二人。

驭夫:中士二十人,下士四十人。

校人:中大夫二人,上士四人,下士十有六人;府四人,史八人,胥八人,徒八十人。

趣马:下士,皂一人;徒四人。

巫马:下士二人;医四人,府一人,史二人,贾二人,徒二十人。

牧师:下士四人;胥四人,徒四十人。

廋人:下士,闲二人;史二人,徒二十人。

圉师:乘一人,徒二人。

圉人:良马匹一人,驽马丽一人。

职方氏:中大夫四人,下大夫八人,中士十有六人;府四人,史十有六人,胥十有六人,徒百有六十人。

土方氏:上士五人,下士十人;府二人,史五人,胥五人,徒五十人。

怀方氏:中士八人;府四人,史四人,胥四人,徒四十人。

合方氏:中士八人;府四人,史四人,胥四人,徒四十人。

训方氏:中士四人;府四人,史四人,胥四人,徒四十人。

形方氏:中士四人;府四人,史四人,胥四人,徒四十人。

山师:中士二人,下士四人;府二人,史四人,胥四人,徒四十人。

川师:中士二人,下士四人;府二人,史四人,胥四人,徒四十人。

原师:中士四人,下士八人;府四人,史八人,胥八人,徒八十人。

匡人:中士四人;史四人,徒八人。

掸人:中士四人;史四人,徒八人。

都司马:每都上士二人,中士四人,下士八人;府二人,史八人,胥八人,徒八十人。

家司马:各使其臣,以正于公司马。

大司马之职:

掌建邦国之九法,以佐王平邦国:制畿封国,以正邦国;设仪辨位,以等邦国;进贤兴功,以作邦国;建牧立监,以维邦国;制军诘禁,以纠邦国;施贡分职,以任邦国;简稽乡民,以用邦国;均守平则,以安邦国;比小事大,以和邦国。

以九伐之法正邦国:冯弱犯寡,则眚之;贼贤害民,则伐之;暴内陵外,则坛之;野荒民散,则削之;负固不服,则侵之;贼杀其亲,则正之;放弑其君,则残之;犯令陵政,则杜之;外内乱,鸟兽行,则灭之。

正月之吉,始和布政于邦国都鄙,乃县政象之法于象魏,使万民观政象,挟日而敛之。

乃以九畿之籍,施邦国之政职。方千里曰国畿,其外方五百里曰侯畿,又其外方五百里曰甸畿,又其外方五百里曰男畿,又其外方五百里曰采畿,又其外方五百里曰卫畿,又其外方五百里曰蛮畿,又其外方五百里曰夷畿,又其外方五百里曰镇畿,又其外方五百里曰蕃畿。

凡令赋,以地与民制之。上地,食者参之二,其民可用者家三人。中地,食者半,其民可用者二家五人。下地,食者参之一,其民可用者家二人。

中春教振旅,司马以旗致民,平列陈,如战之陈。辨鼓铎镯铙之用——王执路鼓,诸侯执贲鼓,军将执晋鼓,师帅执提,旅帅执鼙,卒长执铙,两司马执铎,公司马执镯——以教坐作、进退、疾徐、疏数之节。遂以搜田,有司表貉,誓民;鼓,遂围禁;火弊,献禽以祭社。

中夏教茇舍,如振旅之陈。群吏撰车徒,读书契,辨号名之用,帅以门名,县鄙各以其名,家以号名,乡以州名,野以邑名,百官各象其事,以辨军之夜事。其他皆如振旅。遂以苗田如搜之法,车弊,献禽以享礿。

中秋教治兵,如振旅之陈。辨旗物之用:王载大常,诸侯载旗,军吏载旗,师都载旃,乡家载物,郊野载旐,百官载旟,各书其事与其号焉。其他皆如振旅。遂以猕田如搜之法,罗弊,致禽以祀祊。

中冬教大阅。前期,群吏戒众庶修战法。虞人莱所田之野,为表,百步则一,为三表,又五十步为一表。田之日,司马建旗于后表之中,群吏以旗物鼓铎镯铙,各帅其民而致。质明,弊旗,诛后至者;乃陈车徒如战之陈,皆坐。群吏听誓于陈前,斩牲,以左右徇陈,曰:‘不用命者斩之!’中军以鼙令鼓,鼓人皆三鼓,司马振铎,群吏作旗,车徒皆作。鼓行,鸣镯,车徒皆行,及表乃止。三鼓,摝铎,群吏弊旗,车徒皆坐。又三鼓,振铎作旗,车徒皆作。鼓进,鸣镯,车骤徒趋,及表乃止,坐作如初。乃鼓,车驰徒走,及表乃止。鼓戒三阕,车三发,徒三刺。乃鼓退,鸣铙且却,及表乃止,坐作如初。遂以狩田,以旌为左右和之门,群吏各帅其车徒以叙和出,左右陈车徒,有司平之;旗居卒间以分地,前后有屯百步,有司巡其前后,险野人为主,易野车为主。既陈,乃设驱逆之车,有司表貉于陈前。中军以鼙令鼓,鼓人皆三鼓,群司马振铎,车徒皆作。遂鼓行,徒衔枚而进。大兽公之,小禽私之,获者取左耳。及所弊,鼓皆骇,车徒皆躁。徒乃弊,致禽馌兽于郊;入,献禽以享烝。

及师,大合军,以行禁令,以救无辜、伐有罪。若大师,则掌其戒令,莅大卜,帅执事莅衅主及军器。及致,建大常,比军众,诛后至者。及战,巡陈视事而赏罚。若师有功,则左执律、右秉钺以先,恺乐献于社。若师不功,则厌而奉主车。王吊劳士庶子,则相。

大役,与虑事属其植,受其要,以待考而赏诛。大会同,则帅士庶子而掌其政令。若大射,则合诸侯之六耦。大祭祀、飨食,羞牲鱼,授其祭。大丧,平士大夫。丧祭,奉诏马牲。

小司马之职:

......凡小祭祀、会同、飨射、师田、丧纪,掌其事,如大司马之法。

军司马:阙。

舆司马:阙。

行司马:阙。

司勋:掌六乡赏地之法,以等其功。王功曰勋,国功曰功,民功曰庸,事功曰劳,治功曰力,战功曰多。凡有功者,铭书于王之大常,祭于大烝,司勋诏之。大功,司勋藏其贰。掌赏地之政令,凡赏无常,轻重视功。凡颁赏地,参之一食,唯加田无国正。

马质:掌质马。马量三物,一曰戎马,二曰田马,三曰驽马,皆有物贾。纲恶马。凡受马于有司者,书其齿毛与其贾。马死,则旬之内更,旬之外入马耳,以其物更,其外否。马及行,则以任齐其行。若有马讼,则听之。禁原蚕者。

量人:掌建国之法,以分国为九州。营国城郭,营后宫,量市朝、道巷、门渠,造都邑亦如之。营军之垒舍,量其市朝、州涂、军社之所里。邦国之地与天下之涂数,皆书而藏之。凡祭祀、飨宾,制其从献脯燔之数量。掌丧祭奠竁之俎实。凡宰祭,与郁人受斝历而皆饮之。

小子:掌祭祀羞羊肆、羊肴、肉豆,而掌珥于社稷、祈于五祀。凡沉辜、侯禳,饰其牲。衅邦器及军器。凡师田,斩牲以左右徇陈。祭祀,赞羞、受彻焉。

羊人:掌羊牲。凡祭祀,饰羔。祭祀,割羊牲,登其首。凡祈珥,共其羊牲;宾客,共其法羊。凡沈、辜、侯、禳、衅、积,共其羊牲。若牧人无牲,则受布于司马,使其贾买牲而共之。

司爟:掌行火之政令,四时变国火以救时疾。季春出火,民咸从之;季秋内火,民亦如之。时则施火令。凡祭祀,则祭爟。凡国失火,野焚莱,则有刑罚焉。

掌固:掌修城郭、沟池、树渠之固,颁其士庶子及其众庶之守;设其饰器;分其财用,均其稍食。任其万民,用其材器。凡守者受法焉,以通守政。有移甲与其役财用,唯是得通;与国有司帅之,以赞其不足者。昼三巡之,夜亦如之。夜三鼜以号戒。若造都邑则治其固,与其守法。凡国都之竟,有沟树之固,郊亦如之。民皆有职焉。若有山川,则因之。

司险:掌九州之图,以周知其山林、川泽之阻,而达其道路。设国之五沟五涂,而树之林以为阻固,皆有守禁,而达其道路。国有故,则藩塞阻路而止行者,以其属守之,唯有节者达之。

掌疆:阙。

候人:各掌其方之道治与其禁令,以设候人。若有方治,则帅而致于朝;及归,送之于竟。

环人:掌致师,察军慝,环四方之故。巡邦国,搏谍贼。讼敌国,扬军旅,降围邑。

挈壶氏:掌挈壶以令军井,挈辔以令舍,挈畚以令粮。凡军事,县壶以序聚柝。凡丧,县壶以代哭者。皆以水火守之,分以日夜。及冬,则以火爨鼎水而沸之,而沃之。

射人:掌国之三公、孤、卿、大夫之位,三公北面,孤东面,卿、大夫西面。其挚:三公执璧,孤执皮帛,卿执羔,大夫雁。诸侯在朝,则皆北面,诏相其法。若有国事,则掌其戒令,诏相其事。掌其治达。

以射法治射仪:王以六耦,射三侯,三获三容,乐以《驺虞》,九节五正;诸侯以四耦,射二侯,二获二容,乐以《狸首》,七节三正;孤、卿、大夫以三耦,射一侯,一获一容,乐以《采苹》,五节二正;士以三耦,射豻侯,一获一容,乐以《采蘩》,五节二正。若王大射,则以狸步张三侯。王射,则令去侯,立于后;以矢行告;卒,令取矢。祭侯则为位。与大史数射中。佐司马治射正。祭祀,则赞射牲,相孤、卿、大夫之法仪。

会同、朝觐,作大夫介,凡有爵者。大师,令有爵者乘王之倅车。有大宾客,则作卿大夫从,戒大史及大夫介。大丧,与仆人迁尸,作卿大夫掌事,比其庐,不敬者,苛罚之。

服不氏:掌养猛兽而教扰之。凡祭祀,共猛兽。宾客之事,则抗皮。射则赞张侯,以旌居乏而待获。

射鸟氏:掌射鸟。祭祀,以弓矢驱乌鸢;凡宾客、会同、军旅,亦如之。射则取矢;矢在侯高,则以并夹取之。

罗氏:掌罗乌鸟。蜡则作罗襦。中春,罗春鸟,献鸠以养国老,行羽物。

掌畜:掌养鸟,而阜蕃教扰之。祭祀,共卵鸟。岁时,贡鸟物,共膳献之鸟。

司士:掌群臣之版,以治其政令。岁登下其损益之数,辨其年岁与其贵贱,周知邦国、都家、县鄙之数,卿、大夫、士庶子之数,以诏王治。以德诏爵,以功诏禄,以能诏事,以久奠食,惟赐无常。正朝仪之位,辨其贵贱之等。王南乡,三公北面东上,孤东面北上,卿大夫西面北上;王族故士、虎士在路门之右,南面东上;大仆、大右、大仆从者在路门之左,南面西上。

司士摈:孤卿特揖,大夫以其等旅揖,士旁三揖,王还揖门左,揖门右。大仆前。王入,内朝皆退。

掌国中之士治,凡其戒令。掌摈士者,膳其挚。凡祭祀,掌士之戒令,诏相其法事;及赐爵,呼昭穆而进之。帅其属而割牲,羞俎豆。凡会同,作士从,宾客亦如之。作士适四方使,为介。大丧,作士掌事,作六军之士执披;凡士之有守者,令哭无去守。国有故,则致士而颁其守。凡邦国,三岁则稽士任,而进退其爵禄。

诸子:掌国子之倅,掌其戒令与其教治,辨其等,正其位,国有大事,则帅国子而致于大子,惟所用之。若有兵甲之事,则授之车甲,合其卒伍,置其有司,以军法治之。司马弗正。凡国正,弗及。大祭祀,正六牲之体。凡乐事,正舞位,授舞器。大丧,正群子之服位。会同、宾客,作群子从。凡国之政事,国子存游倅,使之修德学道,春合诸学,秋合诸射,以考其艺而进退之。

司右:掌群右之政令。凡军旅、会同,合其车之卒伍,而比其乘、属其右。凡国之勇力之士能用五兵者属焉,掌其政令。

虎贲氏:掌先后王而趋以卒伍。军旅、会同,亦如之。舍则守王闲。王在国,则守王宫。国有大故,则守王门;大丧,亦如之,及葬,从遣车而哭。适四方使,则从士大夫。若道路不通,有征事,则奉书以使于四方。

旅贲氏:掌执戈盾,夹王车而趋,左八人,右八人。车止,则持轮。凡祭祀、会同、宾客,则服而趋。丧纪,则衰葛执戈盾。军旅,则介而趋。

节服氏:掌祭祀、朝觐,衮冕六人,维王之太常。诸侯则四人,其服亦如之。郊祀,裘冕二人,执戈,送逆尸,从车。

方相氏:掌蒙熊皮、黄金四目、玄衣朱裳、执戈扬盾,帅百隶而时难,以索室驱疫。大丧,先柩;及墓,入圹,以戈击四隅,驱方良。

太仆:掌正王之服位,出入王之大命。掌诸侯之复逆。王视朝,则前正位而退,入亦如之。建路鼓于大寝之门外而掌其政,以待达穷者与遽令;闻鼓声,则速逆御仆与御庶子。祭祀、宾客、丧纪,正王之服位,诏法仪,赞王牲事。王出入,则自左驭而前驱。凡军旅、田役,赞王鼓;救日月,亦如之。大丧,始崩,戒鼓传达于四方,窆亦如之。县丧首服之法于宫门。掌三公、孤卿之吊劳。王燕饮,则相其法。王射,则赞弓矢。王视燕朝,则正位,掌摈相。王不视朝,则辞于三公及孤卿。

小臣:掌王之小命,诏相王之小法仪。掌三公及孤卿之复逆,正王之燕服位。王之燕出入,则前驱。大祭祀、朝觐,沃王盥。小祭祀、宾客、飨食、宾射,掌事如大仆之法。掌士大夫之吊劳。凡大事,佐大仆。

祭仆:掌受命于王,以视祭祀,而警戒祭祀有司,纠百官之戒具。既祭,帅群有司而反命;以王命劳之,诛其不敬者。大丧,复于小庙。凡祭祀,王之所不与,则赐之禽,都家亦如之。凡祭祀致福者,展而受之。

御仆:掌群吏之逆,及庶民之复,与其吊劳。大祭祀,相盥而登。大丧,持翣。掌王之燕令,以序守路鼓。

隶仆:掌五寝之埽除粪洒之事。祭祀,修寝。王行,洗乘石。掌跸宫中之事。大丧,复于小寝、大寝。

弁师:掌王之五冕,皆玄冕、朱里、延、纽、五采缫十有二就;皆五采玉十有二,玉笄朱纮。诸公之缫九就,瑉玉三采,其余如王之事;缫斿皆就,玉瑱玉笄。王之皮弁,会五采玉綦,象邸玉笄。王之弁绖,弁而加环绖。诸侯及孤卿大夫之冕、韦弁、皮弁、弁绖,各以其等为之,而掌其禁令。

司甲:阙。

司兵:掌五兵五盾,各辨其物与其等,以待军事。及授兵,从司马之法以颁之。及其受兵输,亦如之。及其用兵,亦如之。祭祀,授舞者兵。大丧,廞五兵。军事,建车之五兵,会同亦如之。

司戈盾:掌戈盾之物而颁之。祭祀,授旅贲殳、故士戈盾;授舞者兵亦如之。军旅、会同,授贰车戈盾,建乘车之戈盾,授旅贲及虎士戈盾。及舍,设藩盾,行则敛之。

司弓矢:掌六弓四弩八矢之法,辨其名物,而掌其守藏与其出入。中春献弓弩,中秋献矢箙。及其颁之:王弓、弧弓,以授射甲革、椹质者;夹弓、庚弓,以授射豻侯、鸟兽者;唐弓、大弓,以授学射者、使者、劳者。其矢箙皆从其弓。凡弩,夹、庚利攻守,唐、大利车战、野战。凡矢,枉矢、絜矢利火射,用诸守城、车战;杀矢、鍭矢用诸近射、田猎;矰矢、茀矢用诸弋射;恒矢、庳矢用诸散射。天子之弓合九而成规,诸侯合七而成规,大夫合五而成规,士合三而成规;句者谓之弊弓。凡祭祀,共射牲之弓矢。泽,共射椹质之弓矢。大射、燕射,共弓矢如数并夹。大丧,共明弓矢。凡师役、会同,颁弓弩各以其物,从授兵甲之仪。田弋,充笼箙矢,共矰矢。凡亡矢者,弗用则更。

缮人:掌王之用弓弩、矢箙、矰弋、抉拾,掌诏王射,赞王弓矢之事。凡乘车,充其笼,箙载其弓弩。既射,则敛之,无会计。

槁人:掌受财于职金,以赍其工。弓六物为三等,弩四物亦如之。矢八物皆三等,箙亦如之。春献素,秋献成。书其等以飨工。乘其事,试其弓弩,以下上其食而诛赏。乃入功于司弓矢及缮人。凡赍财与其出入,皆在槁人,以待会而考之,亡者阙之。

戎右:掌戎车之丘革使,诏赞王鼓,传王命于陈中。会同,充革车。盟,则以玉敦辟盟,遂役之。赞牛耳、桃茢。

齐右:掌祭祀、会同、宾客前齐车,王乘则持马,行则陪乘。凡有牲事,则前马。

道右:掌前道车。王出入,则持马陪乘,如齐车之仪。自车上谕命于从车,诏王之车仪。王式,则下前马;王下,则以盖从。

大驭:掌驭玉路以祀。及犯軷,王自左驭;驭下祝,登受辔,犯軷,遂驱之。及祭,酌仆;仆左执辔,右祭两轵,祭軓,乃饮。凡驭路,行以《肆夏》,趋于《采荠》。凡驭路仪,以鸾和为节。

戎仆:掌驭戎车。掌王倅车之政,正其服。犯軷,如玉路之仪。凡巡守及兵车之会,亦如之。掌凡戎车之仪。

齐仆:掌驭金路以宾。朝觐、宗遇、飨食,皆乘金路,其法仪各以其等为车送逆之节。

道仆:掌驭象路,以朝夕、燕出入,其法仪如齐车。掌贰车之政令。

田仆:掌驭田路,以田以鄙。掌佐车之政,设驱逆之车。令获者植旌,及献比禽。凡田,王提马而走,诸侯晋,大夫驰。

驭夫:掌驭贰车、从车、使车,分公马而驾治之。

校人:掌王马之政。辨六马之属,种马一物,戎马一物,齐马一物,道马一物,田马一物,驽马一物。凡颁良马而养乘之:乘马一师四圉,三乘为皂,皂一趣马;三皂为系,系一驭夫;六系为造厩,厩一仆夫;六厩成校,校有左右。驽马三良马之数;丽马一圉,六丽一师;六师一趣马,六趣马一驭夫。天子十有二闲,马六种;邦国六闲,马四种;家四闲,马二种。凡马,特居四之一。春祭马祖,执驹;夏祭先牧,颁马攻特;秋祭马社,臧仆;冬祭马步,献马,讲驭夫。凡大祭祀、朝觐、会同,毛马而颁之。饰币马,执扑而从之。凡宾客,受其币马。大丧,饰遣车之马;及葬,狸之。田猎,则帅驱逆之车。凡将事于四海、山川,则饰黄驹。凡国之使者,共其币马。凡军事,物马而颁之。等驭夫之禄、宫中之稍食。

趣马:掌赞正良马,而齐其饮食,简其六节。掌驾说之颁。辨四时之居治,以听驭夫。

巫马:掌养疾马而乘治之,相医而药攻马疾,受财于校人。马死,则使其贾粥之,入其布于校人。

牧师:掌牧地,皆有厉禁而颁之。孟春,焚牧;中春,通淫;掌其政令。凡田事,赞焚莱。

廋人:掌十有二闲之政教,以阜马、佚特、教駣、攻驹,及祭马祖、祭闲之先牧,及执驹、散马耳、圉马。正校人员选。马八尺以上为龙,七尺以上为騋,六尺以上为马。

圉师:掌教圉人养马。春除蓐,衅厩,始牧;夏庌马;冬献马。射则充椹质,茨墙则翦阖。

圉人:掌养马刍牧之事,以役圉师。凡宾客、丧纪,牵马而入陈。廞马亦如之。

职方氏:掌天下之图,以掌天下之地。辨其邦国、都鄙、四夷、八蛮、七闽、九貉、五戎、六狄之人民,与其财用、九谷、六畜之数要,周知其利害。

乃辨九州之国,使同贯利:东南曰扬州,其山镇曰会稽,其泽薮曰具区,其川三江,其浸五湖,其利金、锡、竹、箭,其民二男五女,其畜宜鸟兽,其谷宜稻。正南曰荆州,其山镇曰衡山,其泽薮曰云瞢,其川江、汉,其浸颍、湛,其利丹、银、齿、革,其民一男二女,其畜宜鸟兽,其谷宜稻。河南曰豫州,其山镇曰华山,其泽薮曰圃田,其川荧、雒,其浸波、溠,其利林、漆、丝、枲,其民二男三女,其畜宜六扰,其谷宜五种。正东曰青州,其山镇曰沂山,其泽薮曰望诸,其川淮、泗,其浸沂、沐,其利蒲、鱼,其民二男二女,其畜宜鸡狗,其谷宜稻麦。河东曰兖州,其山镇曰岱山,其泽薮曰大野,其川河、泲,其浸卢、维,其利蒲、鱼,其民二男三女,其畜宜六扰,其谷宜四种。正西曰雍州,其山镇曰岳山,其泽薮曰弦蒲,其川泾、汭,其浸渭、洛,其利玉石,其民三男二女,其畜宜牛马,其谷宜黍稷。东北曰幽州,其山镇曰医无闾,其泽薮曰貕养,其川河、泲,其浸灾、时,其利鱼盐,其民一男三女,其畜宜四扰,其谷宜三种。河内曰冀州,其山镇曰霍山,其泽薮曰杨纡,其川漳,其浸汾、潞,其利松柏,其民五男三女,其畜宜牛羊,其谷宜黍稷。正北曰并州,其山镇曰恒山,其泽薮曰昭余祁,其川呼池、呕夷,其浸涞、易,其利布帛,其民二男三女,其畜宜五扰,其谷宜五种。

乃辨九服之邦国,方千里曰王畿,其外方五百里曰侯服,又其外方五百里曰甸服,又其外方五百里曰男服,又其外方五百里曰采服,又其外方五百里曰卫服,又其外方五百里曰蛮服,又其外方五百里曰夷服,又其外方五百里曰镇服,又其外方五百里曰藩服。

凡邦国千里,封公以方五百里,则四公;方四百里,则六侯;方三百里,则十一伯;方二百里,则二十五子;方百里,则百男。以周知天下。凡邦国,小大相维。王设其牧,制其职,各以其所能;制其贡,各以其所有。王将巡守,则戒于四方,曰:‘各修平乃守,考乃职事,无敢不敬戒,国有大刑!’及王之所行,先道,帅其属而巡戒令。王殷国,亦如之。

土方氏:掌土圭之法以致日景,以土地相宅而建邦国都鄙。以辨土宜土化之法而授任地者。王巡守,则树王舍。

怀方氏:掌来远方之民,致方贡,致远物,而送逆之,达之以节。治其委积、馆舍、饮食。

合方氏:掌达天下之道路,通其财利,同其数器,壹其度量,除其怨恶,同其好善。

训方氏:掌道四方之政事,与其上下之志,诵四方之传道。正岁,则布而训四方,而观新物。

形方氏:掌制邦国之地域,而正其封疆,无有华离之地。使小国事大国,大国比小国。

山师:掌山林之名,辨其物与其利害,而颁之于邦国,使致其珍异之物。

川师:掌川泽之名,辨其物与其利害,而颁之于邦国,使致其珍异之物。

原师:掌四方之地名,辨其兵陵、坟衍、原隰之名物之可以封邑者。

匡人:掌达法则,匡邦国而观其慝,使无敢反侧,以听王命。

掸人:掌诵王志,道国之政事,以巡天下邦国而语之;使万民和说而正王面。

都司马:掌都之士庶子及其众庶、车马、兵甲之戒令。以国法掌其政学,以听国司马。家司马,亦如之。

 

秋官司寇第五

惟王建国,辨方正位,体国经野,设官分职,以为民极。乃立秋官司寇,使帅其属而掌邦禁,以佐王刑邦国。刑官之属:

大司寇,卿一人。小司寇,中大夫二人。士师,下大夫四人。乡士,上士八人,中士十有六人,旅下士三十有二人;府六人,史十有二人,胥十有二人,徒百有二十人。

遂士:中士十有二人;府六人,史十有二人,胥十有二人,徒百有二十人。

县士:中士三十有二人;府八人,史十有六人,胥十有六人,徒百有有六十人。

方士:中士十有六人;府八人,史十有六人,胥十有六人,徒百有六十人。

讶士:中士八人;府四人,史八人,胥八人,徒八十人。

朝士:中士六人;府三人,史六人,胥六人,徒六十人。

司民:中士六人;府三人,史六人,胥三人,徒三十人。

司刑:中士二人;府一人,史二人,胥二人,徒二十人。

司刺:下士二人;府一人,史二人,徒四人。

司约:下士二人;府一人,史二人,徒四人。

司盟:下士二人;府一人,史二人,徒四人。

职金:上士二人,下士四人;府二人,史四人,胥八人,徒八十人。

司厉:下士二人;史一人,徒十有二人。犬人:下士二人;府一人,史二人,贾四人,徒十有六人。

司圜:中士六人,下士十有二人;府三人,史六人,胥十有六人,徒百有六十人。

掌囚:下士十有二人;府六人,史十有二人,徒百有二十人。

掌戮:下士二人,史一人,徒十有二人。

司隶:中士二人,下士十有二人;府五人,史十人,胥二十人,徒二百人。

罪隶:百有二十人。

蛮隶:百有二十人。

闽隶:百有二十人。

夷隶:百有二十人。

貉隶:百有二十人。

布宪:中士二人,下士四人;府二人,史四人,胥四人,徒四十人。

禁杀戮:下士二人;史一人,徒十有二人。

禁暴氏:下士六人;史三人,胥六人,徒六十人。

野庐氏:下士六人;胥十有二人,徒百有二十人。

蜡氏:下士四人,徒四十人。

雍氏:下士二人,徒八人。

萍氏:下士二人,徒八人。

司寤氏:下士二人,徒八人。

司烜氏:下士六人,徒十有六人。

条狼氏:下士六人;胥六人,徒六十人。

修闾氏:下士二人;史一人,徒十有二人。

冥氏:下士二人,徒八人。

庶氏:下士一人,徒四人。

穴氏:下士一人,徒四人。

翨氏:下士二人,徒八人。

柞氏:下士八人,徒二十人。

薙氏:下士二人,徒二十人。

硩蔟氏:下士一人,徒二人。

翦氏:下士一人,徒二人。

赤犮氏:下士一人,徒二人。

蝈氏:下士一人,徒二人。

壶涿氏:下士一人,徒二人。

庭氏:下士一人,徒二人。

衔枚氏:下士二人,徒八人。

伊耆氏:下士一人,徒二人。大行人,中大夫二人。小行人,下大夫四人。

司仪:上士八人,中士十有六人。行夫,下士三十有二人;府四人,史八人,胥八人,徒八十人。

环人:中士四人;史四人,胥四人,徒四十人。

象胥:每翟上士一人,中士二人,下士八人,徒二十人。

掌客:上士二人,下士四人;府一人,史二人,胥二人,徒二十人。

掌讶:中士八人;府二人,史四人,胥四人,徒四十人。

掌交:中士八人;府二人,史四人,徒三十有二人。

掌察:四方中士八人,史四人,徒十有六人。

掌货贿:下士十有六人;史四人,徒三十有二人。

朝大夫:每国上士二人,下士四人;府一人,史二人,庶子八人,徒二十人。

都则:中士一人,下士二人;府一人,史二人,庶子四人,徒八十人。

都士:中士二人,下士四人;府二人,史四人,胥四人,徒四十人。家士亦如之。

大司寇之职:

掌建邦之三典,以佐王刑邦国、诘四方:一曰刑新国用轻典,二曰刑平国用中典,三曰刑乱国用重典。

以五刑纠万民:一曰野刑,上功纠力;二曰军刑,上命纠守;三曰乡刑,上德纠孝;四曰官刑,上能纠职;五曰国邢,上愿纠恭。以圜土聚教罢民,凡害人者,置之圜土而施职事焉,以明刑耻之。其能改者,反于中国,不齿三年。其不能改而出圜土者,杀。以两造禁民讼,入束矢于朝,然后听之。以两剂禁民狱,入钧金,三日乃致于朝,然后听之。以嘉石平罢民,凡万民之有罪过而未丽于法而害于州里者,桎梏而坐诸嘉石,役诸司空:重罪,旬有三日坐,基役;其次九日坐,九月役;其次七日坐,七月役;其次五日坐,五月役;其下罪三日坐,三月役;使州里任之,则宥而舍之。以肺石达穷民,凡远近茕独老幼之欲有复于上而其长弗达者,立于肺石三日,士听其辞,以告于上而罪其长。

正月之吉,始和布刑于邦国都鄙,乃县刑象之法于象魏,使万民观刑象,挟日而敛之。凡邦之大盟约,莅其盟书而登之于天府;大史、内史、司会及六官皆受其贰而藏之。凡诸侯之狱讼,以邦典定之。凡卿大夫之狱讼,以法邦断之。凡庶民之狱讼,以邦成弊之。

大祭祀,奉犬牲。若禋祀五帝,则戒之日,莅誓百官,戒于百族。及纳亨,前王,祭之日亦如之。奉其明水火。凡朝觐、会同,前王;大丧,亦如之。大军旅,莅戮于社。凡邦之大事,使其属跸。

小司寇之职:

掌外朝之政,以致万民而询焉,一曰询国危,二曰询国迁,三曰询立君。其位:王南乡,三公及州长、百姓北面,群臣西面,群吏东面。小司寇摈以叙进而问焉,以众辅志而弊谋。

以五刑听万民之狱讼,附于刑,用情讯之;至于旬乃弊之,读书则用法。凡命夫命妇,不躬坐狱讼。凡王之同族有罪,不即市。以五声听狱讼,求民情:一曰辞听,二曰色听,三曰气听,四曰耳听,五曰目听。

以八辟丽邦法,附刑罚:一曰议亲之辟,二曰议故之辟,三曰议贤之辟,四曰议能之辟,五曰议功之辟,六曰议贵之辟,七曰议勤之辟,八曰议宾之辟。

以三刺断庶民狱讼之中:一曰讯群臣,二曰讯群吏,三曰讯万民。听民之所刺宥,以施上服、下服之刑。及大比,登民数,自生齿以上,登于天府。内史、司会、冢宰贰之,以制国用。

小祭祀,奉犬牲。凡禋祀五帝,实镬水,纳亨亦如之。大宾客,前王而辟,后、世子之丧亦如之。小师,莅戮。凡国之大事,使其属跸。

孟冬祀司民,献民数于王,王拜受之,以图国用而进退之。岁终,则令群士计狱弊讼,登中于天府。正岁,帅其属而观刑象,令以木铎,曰:‘不用法者,国有常刑!’令群士,乃宣布于四方,宪刑禁。乃命其属入会,乃致事。

士师之职:

掌国之五禁之法,以左右刑罚:一曰宫禁,二曰官禁,三曰国禁,四曰野禁,五曰军禁。皆以木铎徇之于朝,书而县于门闾。

以五戒先后刑罚,毋使罪丽于民:一曰誓,用之于军旅;二曰诰,用之于会同;三曰禁,用诸田役;四曰纠,用诸国中;五曰宪,用诸都鄙。

掌乡合州党族闾比之联,与其民人之什伍,使之相安相受,以比追胥之事,以施刑罚庆赏。掌官中之政令。察狱讼之辞,以诏司寇断狱弊讼,致邦令。

掌士之八成,一曰邦汋,二曰邦贼,三曰邦谍,四曰犯邦令,五曰挢邦令,六曰为邦盗,七曰为邦朋,八曰为邦诬。若邦凶荒,则以荒辩之法治之。令移民、通财,纠守、缓刑。凡以财狱讼者,正之以傅别、约剂。若祭胜国之社稷,则为之尸。王燕出入,则前驱而辟。祀五帝,则沃尸及王盥,洎镬水。凡刏珥,则奉犬牲。诸侯为宾,则帅其属而跸于王宫;大丧亦如之。大师,帅其属而禁逆军旅者与犯师禁者而戮之。岁终,则令正要会。正岁,帅其属而宪禁令于国及郊野。

乡士:掌国中。各掌其乡之民数而纠戒之。听其狱讼,察其辞。辨其狱讼,异其死刑之罪而要之,旬而职听于朝。司寇听之,断其狱、弊其讼于朝;群士司刑皆在,各丽其法以议狱讼。狱讼成,士帅受中;协日刑杀,肆之三日。若欲免之,则王会其期。大祭祀、大丧纪、大军旅、大宾客,则各掌其乡之禁令,帅其属夹道而跸。三公若有邦事,则为之前驱而辟,其丧亦如之。凡国有大事,则戮其犯命者。

遂士:掌四郊。各掌其遂之民数,而纠其戒令。听其狱讼,察其辞。辨其狱讼,异其死刑之罪而要之,二旬而职听于朝。司寇听之,断其狱,弊其讼于朝;群士司刑皆在,各丽其法以议狱讼。狱讼成,士师受中;协日就郊而刑杀,各于其遂肆之三日。若欲免之,则王令三公会其期。若邦有大事,聚众庶,则各掌其遂之禁令,帅其属而跸。六卿若有邦事,则为之前驱而辟,其丧亦如之。凡郊有大事,则戮其犯命者。

县士:掌野。各掌其县之民数,纠其戒令而听其狱讼,察其辞。辨其狱讼,异其死刑之罪而要之,三旬而职听于朝。司寇听之,断其狱,弊其讼于朝。群士司刑皆在,各丽其法以议狱讼。狱讼成,士师受中;协日刑杀,各就其县肆之三日。若欲免之,则王命六卿会其期。若邦有大役,聚众庶,则各掌其县之禁令。若大夫有邦事,则为之前驱而辟,其丧亦如之。凡野有大事,则戮其犯命者。

方士:掌都家。听其狱讼之辞,辨其死刑之罪而要之,三月而上狱讼于国。司寇听其成于朝,群士司刑皆在,各丽其法以议狱讼。狱讼成,士师受中,书其刑杀之成与其听狱讼者。凡都家大事,聚众庶,则各掌其方之禁令。以时修其县法,若岁终,则省之而诛赏焉。凡都家之士所上治,则主之。

讶士:掌四方之狱讼,谕罪刑于邦国。凡四方之有治于士者造焉。四方有乱狱,则往而成之。邦有宾客,则与行人送逆之。入于国,则为之前驱而辟,野亦如之。居馆,则帅其属而为之跸,诛戮暴客者。客出入,则道之;有治,则赞之。凡邦之大事,聚众庶,则读其誓禁。

朝士:掌建邦外朝之法。左九棘,孤、卿、大夫位焉,群士在其后;右九棘,公、侯、伯、子、男位焉,群吏在其后;面三槐,三公位焉,州长众庶在其后;左嘉石,平罢民焉;右肺石,达穷民焉。帅其属而以鞭呼、趋且辟。禁慢朝、错立族谈者。凡得获货贿、人民、六畜者,委于朝,告于士,旬而举之:大者公之,小者庶民私之。凡士之治有期日:国中一旬,郊二旬,野三旬,都三月,邦国期。期内之治听,期外不听。凡有责者,有判书以治,则听。凡民同货财者,令以国法行之;犯令者,刑罚之。凡属责者,以其地傅而听其辞。凡盗贼军乡邑及家人,杀之无罪。凡报仇仇者,书于士,杀之无罪。若邦凶荒、札丧、寇戎之故,则令邦国、都家、县鄙虑刑贬。

司民:掌登万民之数。自生齿以上,皆书于版。辨其国中与其都鄙及其郊野,异其男女。岁登下其死生。及三年大比,以万民之数诏司寇。司寇及孟冬祀司民之日,献其数于王;王拜受之,登于天府;内史、司会、冢宰贰之,以赞王治。

司刑:掌五刑之法,以丽万民之罪,墨罪五百,劓罪五百,宫罪五百,刖罪五百,杀罪五百。若司寇断狱弊讼,则以五刑之法诏刑罚,而以辨罪之轻重。

司刺:掌三刺、三宥、三赦之法,以赞司寇听狱讼。壹刺曰讯群臣,再刺曰讯群吏,三刺曰讯万民。壹宥曰不识,再宥曰过失,三宥曰遗忘。壹赦曰幼弱,再赦曰老旄,三赦曰蠢愚。以此三法者求民情,断民中,而施上服、下服之罪,然后刑杀。

司约:掌邦国及万民之约剂。治神之约为上,治民之约次之,治地之约次之,治功之约次之,治器之约次,治挚之约次之。凡大约剂书于宗彝,小约剂书于丹图。若有讼者,则珥而辟藏,其不信者服墨刑。若大乱,则六官辟藏,其不信者杀。

司盟:掌盟载之法。凡邦国有疑会同,则掌其盟约之载及其礼仪,北面诏明神,既盟,则贰之。盟万民之犯命者,诅其不信者亦如之。凡民之有约剂者,其贰在司盟;有狱讼者,则使之盟诅。凡盟诅,各以其地域之众庶,共其牲而致焉;既盟,则为司盟共祈酒脯。

职金:掌凡金玉、锡石、丹青之戒令。受其入征者,辨其物之媺恶与其数量,楬而玺之。入其金锡于为兵器之府,入其玉石、丹青于守藏之府,入其要。掌受士之金罚、货罚,入于司兵。旅于上帝,则共其金版,飨诸侯亦如之。凡国有大故而用金石,则掌其令。

司厉:掌盗贼之任器、货贿。辨其物,皆有数量,贾而楬之,入于司兵。其奴,男子入于罪隶,女子入于舂、槁。凡有爵者与七十者,与未龀者,皆不为奴。

犬人:掌犬牲。凡祭祀,共犬牲,用牷物,伏、瘗亦如之。凡几、珥、沈、辜,用駹可也。凡相犬、牵犬者属焉,掌其政治。司圜:掌收教罢民。凡害人者弗使冠饰,而加明刑焉,任之以事而收教之。能改者,上罪三年而舍,中罪二年而舍,下罪一年而舍。其不能改而出圜土者,杀;虽出,三年不齿。凡圜土之刑人也,不亏体;其罚人也,不亏财。

掌囚:掌守盗贼,凡囚者——上罪梏拲而桎,中罪桎梏,下罪梏,王之同族拲,有爵者桎——以待弊罪。及刑杀,告刑于王,奉而适朝士;加明梏,以适士而刑杀之。凡有爵者与王之同族,奉而适甸师氏,以待刑杀。

掌戮:掌斩杀贼谍而搏之。凡杀其亲者,焚之;杀王之亲者,辜之。凡杀人者,踣诸市,肆之三日。刑盗于市。凡罪之丽于法者,亦如之。唯王之同族与有爵者,杀之于甸师氏。凡军旅、田役,斩杀、刑戮亦如之。墨者使守门,劓者使守关,宫者使守内,刖者使守囿,髡者使守积。

司隶:掌五隶之法,辨其物而掌其政令。帅其民而搏盗贼,役国中之辱事,为百官积任器,凡囚执人之事。邦有祭祀、宾客、丧纪之事,则役其烦辱之事。掌帅四翟之隶,使之皆服其邦之服,执其邦之兵,守王宫与野舍之厉禁。

罪隶:掌役百官府与凡有守者,掌使令之小事。凡封国若家,牛助为牵旁。

蛮隶:掌役校人,养马。其在王宫者,执其国之兵以守王宫;在野外,则守厉禁。

闽隶:掌役畜,养鸟,而阜蕃教扰之。掌子则取隶焉。其守王宫与其厉禁者,如蛮隶之事。

夷隶:掌役牧人,养牛马,与鸟言。其守王宫者,与其守厉禁者,如蛮隶之事。

貉隶:掌役服不氏,而养兽,而教扰之。掌与兽言。其守王宫者,与其守厉禁者,如蛮隶之事。

布宪:掌宪邦之刑禁。正月之吉,执旌节以宣布于四方;而宪邦之刑禁,以诘四方邦国及其都鄙,达于四海。凡邦之大事,合众庶,则以刑禁号令。

禁杀戮:掌司斩杀戮者、凡伤人见血而不以告者、攘狱者、遏讼者,以告而诛之。

禁暴氏:掌禁庶民之乱暴力正者、挢诬犯禁者、作言语而不信者,以告而诛之。凡国聚众庶,则戮其犯禁者以徇。凡奚隶聚而出入者,则司牧之,戮其犯禁者。

野庐氏:掌达国道路,至于四畿;比国郊及野之道路、宿息、井、树。若有宾客,则令守涂地之人聚柝之,有相翔者则诛之。凡道路之舟车轚互者,叙而行之。凡有节者及有爵者至,则为之辟。禁野之横行径逾者。凡国之大事,比修除道路者。掌凡道禁。邦之大师,则令埽道路,且以几禁行作不时者、不物者。

蜡氏:掌除骴。凡国之大祭祀,令州里除不蠲,禁刑者、任人及凶服者,以及郊野;大师、大宾客,亦如之。若有死于道路者,则令埋而置楬焉,书其日月焉,县其衣服、任器于有地之官,以待其人。掌凡国之骴禁。

雍氏:掌沟渎浍池之禁,凡害于国稼者。春令为阱擭沟渎之利于民者,秋令塞阱杜擭。禁山之为苑、泽之沈者。

萍氏:掌国之水禁。几酒,谨酒。禁川游者。

司寤氏:掌夜时。以星分夜,以诏夜士夜禁。御晨行者,禁宵行者、夜游者。

司烜氏:掌以夫遂取明火于日,以鉴取明水于月,以共祭祀之明粢、明烛,共明水。凡邦之大事,共坟烛庭燎。中春,以木铎修火禁于国中。军旅,修火禁。邦若屋诛,则为明竁焉。

条狼氏:掌执鞭以趋辟。王出入,则八人夹道,公则六人,侯伯则四人,子男则二人。凡誓,执鞭以趋于前,且命之。誓仆右曰‘杀’,誓驭曰‘车轘’,誓大夫曰‘敢不关,鞭五百’,誓师曰‘三百’,誓邦之大史曰‘杀’,誓小史曰‘墨’。

修闾氏:掌比国中宿互柝者与其国粥,而比其追胥者而赏罚之。禁径逾者,与以兵革趋行者,与驰聘于国中者。邦有故,则令守其闾互,唯执节者不几。

冥氏:掌设弧张。为阱擭以攻猛兽,以灵鼓驱之。若得其兽,则献其皮、革、齿、须、备。

庶氏:掌除毒蛊,以攻说禬之,嘉草攻之。凡驱蛊,则令之,比之。

穴氏:掌攻蛰兽,各以其物火之。以时献其珍异皮革。

翨氏:掌攻猛鸟,各以其物为媒而掎之。以时献其羽翮。

柞氏:掌攻草木及林麓。夏日至,令刊阳木而火之。冬日至,令剥阴木而水之。若欲其化也,则春秋变其水火。凡攻木者,掌其政令。

薙氏:掌杀草。春始生而萌之,夏日至而夷之,秋绳而芟之,冬日至而耜之。若欲其化也,则以水火变之。掌凡杀草之政令。

硩蔟氏:掌覆夭鸟之巢。以方书十日之号、十有二辰之号、十有二月之号、十有二岁之号、二十有八星之号,县其巢上,则去之。

翦氏:掌除蠹物——以政萗攻之,以莽草熏之——凡庶蛊之事。

赤犮氏:掌除墙屋,以蜃炭攻之,以灰洒毒之。凡隙屋,除其狸虫。

蝈氏:掌去蛙黾,焚牡蘜。以灰洒之,则死。以其烟被之,则凡水虫无声。

壶涿氏:掌除水虫。以炮土之鼓驱之,以焚石投之。若欲杀其神,则以牡橭午贯象齿而沈之,则其神死,渊为陵。

庭氏:掌射国中之夭鸟。若不见其鸟兽,则以救日之弓与救月之矢夜射之。若神也,则以大阴之弓与枉矢射之。

衔枚氏:掌司嚣。国之大祭祀,令禁无嚣。军旅、田役,令衔枚。禁叫呼叹鸣于国中者、行歌哭于国中之道者。

伊耆氏:掌国之大祭祀,共其杖咸。军旅,授有爵者杖。共王之齿杖。

大行人:掌大宾之礼及大客之仪,以亲诸侯。春朝诸侯而图天下之事,秋觐以比邦国之功,夏宗以陈天下之谟,冬遇以协诸侯之虑。时会以发四方之禁,殷同以施天下之政;时聘以结诸侯之好,殷眺以除邦国之慝;间问以谕诸侯之志,归脤以交诸侯之福,贺庆以赞诸侯之喜,致禬以补诸侯之灾。

以九仪辨诸侯之命,等诸臣之爵,以同邦国之礼而待其宾客。上公之礼:执桓圭九寸,缫藉九寸,冕服九章,建常九斿,樊缨九就,贰车九乘,介九人,礼九牢;其朝位,宾主之间九十步,立当车轵;摈者五人;庙中将币,三享。王礼再裸而酢,飨礼九献,食礼九举,出入五积,三问三劳。诸侯之礼:执信圭七寸,缫藉七寸,冕服七章,建常七斿,樊缨七就,贰车七乘,介七人,礼七牢;朝位,宾主之间七十步,立当前疾;摈者四人;庙中将币,三享。王礼壹裸而酢,飨礼七献,食礼七举,出入四积,再问再劳。诸伯执躬圭,其他皆如诸侯之礼。

诸子:执谷璧五寸,缫藉五寸,冕服五章,建常五斿,樊缨五就,贰车五乘,介五人,礼五牢;朝位,宾主之间五十步,立当车衡;摈者三人;庙中将币,三享。王礼壹裸不酢,飨礼五献,食礼五举,出入三积,壹问壹劳。诸男执蒲璧,其他皆如诸子之礼。

凡大国之孤,执皮帛以继小国之君。出入三积,不问,壹劳。朝位当车前。不交摈,庙中无相。以酒礼之。其他皆视小国之君。凡诸侯之卿,其礼各下其君二等以下;及其大夫、士,皆如之。

邦畿方千里。其外方五百里谓之侯服,岁壹见,其贡祀物。又其外方五百里谓之甸服,二岁壹见,其贡嫔物。又其外方五百里谓之男服,三岁壹见,其贡器物。又其外方五百里谓之采服,四岁壹见,其贡服物。又其外方五百里谓之卫服,五岁壹见,其贡材物。又其外方五百里谓之要服,六岁壹见,其贡货物。九州之外谓之蕃国,世壹见,各以其所贵宝为挚。

王之所以抚邦国诸侯者,岁遍存,三岁遍眺,五岁遍省;七岁,属象胥、谕言语、协辞命;九岁,属瞽史、谕书名、听声音;十有一岁,达瑞节、同度量、成牢礼、同数器、修法则;十有二岁,王巡守、殷国。

凡诸侯之王事,辨其位,正其等,协其礼,宾而见之。若有大丧,则诏相诸侯之礼。若有四方之大事,则受其币,听其辞。凡诸侯之邦交,岁相问也,殷相聘也,世相朝也。

小行人:掌邦国宾客之礼籍,以待四方之使者。令诸侯春入贡,秋献功;王亲受之,各以其国之籍礼之。凡诸侯入王,则逆劳于畿。及郊劳、视馆、将币,为承而摈。凡四方之使者,大客则摈,小客则受其币而听其辞。

使适四方,协九仪宾客之礼。朝、觐、宗、遇、会、同,君之礼也。存、眺、省、聘、问,臣之礼也。达天下之六节:山国用虎节,土国用人节,泽国用龙节,皆以金为之。道路用旌节,门关用符节,都鄙用管节,皆以竹为之。

成六瑞:王用瑱圭,公用桓圭,侯用信圭,伯用躬圭,子用谷璧,男用蒲璧。

合六币:圭以马,璋以皮,璧以帛,琮以锦,琥以绣,璜以黼;此六物者,以和诸侯之好故。

若国札丧,则令赙补之。若国凶荒,则令赒委之。若国师役,则令槁禬之。若国有福事,则令庆贺之。若国有祸灾,则令哀吊之。凡此五物者,治其事故。

及其万民之利害为一书,其礼俗、政事、教治、刑禁之逆顺为一书,其悖逆、暴乱、作慝、犹犯令者为一书,其札丧、凶荒、厄贫为一书,其康乐、和亲、安平为一书。凡此五物者,每国辨异之,以反命于王,以周知天下之故。

司仪:掌九仪之宾客摈相之礼,以诏仪容、辞令、揖让之节。

将合诸侯,则令为坛三成,宫,旁一门。诏王仪:南乡见诸侯,土揖庶姓,时揖异姓,天揖同姓。及其摈之,各以其礼:公于上等,侯伯于中等,子男于下等。其将币亦如之,其礼亦如之。王燕,则诸侯毛。

凡诸公相为宾:主国五积,三问;皆三辞,拜受;皆旅摈,再劳;三辞,三揖;登,拜受,拜送。主君郊劳,交摈,三辞;车逆,拜辱;三揖,三辞;拜受,车送,三还,再拜。致馆亦如之。致飧,如致积之礼。及将币,交摈,三辞;车逆,拜辱;宾车进,答拜;三揖,三让;每门止一相,及庙,唯上相入;宾三揖三让,登,再拜授币;宾拜受币——每事如初,宾亦如之——及出,车送,三请三进,再拜;宾三还三辞,告辟。致饔饩,还圭,飨食,致赠,郊送,皆如将币之仪。宾之拜礼,拜饔饩,拜飨食。宾继主君,皆如主国之礼。诸侯、诸伯、诸子、诸男之相为宾也,各以其礼;相待也,如诸公之仪。

诸公之臣相为国客,则三积,皆三辞,拜受。及大夫效劳,旅摈,三辞,拜辱;三让,登,听命;下拜,登受;宾使者,如初之仪;及退,拜送。致馆,如初之仪。及将币,旅摈,三辞;拜逆,客辟;三揖,每门止一相,及庙,唯君相入;三让,客登;拜,客三辟;授币,下出。每事如初之仪。及礼,私面,私献,皆再拜稽首,君答拜;出,及中门之外,问君;客再拜,对君拜,客辟而对;君问大夫,客对;君劳客,客再拜稽首,君答拜,客趋辟。致饔饩,如劳之礼。飨食,还圭,如将币之仪。君馆客,客辟,介受命;遂送,客从拜辱于朝。明日,客拜礼赐,遂行,如入之积。凡诸伯子男之臣,以其国之爵相为客而相礼,其仪亦如之。

凡四方之宾客,礼仪、辞命、饩牢、赐献以二等,从其爵而上下之。凡宾客,送逆同礼。凡诸侯之交,各称其邦而为之币,以其币为之礼。凡行人之仪,不朝不夕,不正其主面,亦不背客。

行夫:掌邦国传遽之小事、媺恶而无礼者。凡其使也,必以旌节。虽道有难而不时,必达。居于其国,则掌行人之劳辱事焉,使则介之。

环人:掌送邦国之通宾客,以路节达诸四方。舍则授馆,令聚柝;有任器,则令环之。凡门关无几,送逆及疆。

象胥:掌蛮夷、闽貉、戎狄之国使,掌传王之言而谕说焉,以和亲之。若以时入宾,则协其礼与其辞,言传之。凡其出入送逆之礼节、币帛、辞令而宾相之。凡国之大丧,诏相国客之礼仪而正其位。凡军旅、会同,受国客币而宾礼之。凡作事:王之大事,诸侯;次事,卿;次事,大夫;次事,上士;下事,庶子。

掌客:掌四方宾客之牢礼、饩献、饮食之等数与其政治。王合诸侯而飨礼,则具十有二牢,庶具百物备;诸侯长,十有再献。王巡守、殷国,则国君膳以牲犊,令百官百牲皆具,从者三公视上公之礼,卿视侯伯之礼,大夫视子男之礼,士视诸侯之卿礼,庶子壹视其大夫之礼。

凡诸侯之礼:上公五积,皆饩飧牵,三问皆修。群介、行人、宰、史皆有牢。飧五牢,食四十,簠十,豆四十,铏四十有二,壶四十,鼎、簋十有二,牲三十有六,皆陈。饔饩九牢,其死牢如飧之陈。牵四牢,米百有二十筥,醯醢百有二十瓮,车皆陈。车米视生牢,牢十车,车秉有五籔;车禾视死牢,牢十车,车三秅;刍薪倍禾:皆陈。乘禽日九十双,殷膳大牢;以及归,三飨、三食、三燕;若弗酌,则以币致之。凡介、行人、宰、史,皆有飧、饔饩,以其爵等为之牢礼之陈数,唯上介有禽献。夫人致礼:八壶,八豆,八笾,膳大牢,致飨大牢,食大牢。卿皆见以羔,膳大牢。

侯伯四积,皆视飧牵,再问皆修。飧四牢,食三十有二,簠八,豆三十有二,铏二十有八,壶三十有二,鼎、簋十有二,腥二十有七,皆陈。饔饩七牢,其死牢如飧之陈。牵三牢,米百筥,醯醢百瓮,皆陈。米三十车,禾四十车,刍新倍禾,皆陈。乘禽日七十双,殷膳大牢,三飨、再食、再燕。凡介、行人、宰、史,皆有飧、饔饩,以其爵等为之礼,唯上介有禽献。夫人致礼:八壶,八豆,八笾,膳大牢,致飨大牢。卿皆见以羔,膳特牛。

子男三积,皆视飧牵,壹问以修。飧三牢,食二十有四,簠六,豆二十有四,铏十有八,壶二十有四,鼎、簋十有二,牲十有八,皆陈。饔饩五牢,其死牢如飧之陈。牵二牢,米八十筥,醯醢八十瓮,皆陈。米二十车,禾三十车,刍薪倍禾,皆陈。乘禽日五十双,壹飨,壹食,壹燕。凡介、行人、宰、史,皆有飧、饔饩,以其爵等为之礼,唯上介有禽献。夫人致礼:六壶,六豆,六笾,膳视致饔。亲见卿,皆膳特牛。

凡诸侯之卿、大夫、士为国客,则如其介之礼以待之。凡礼宾客,国新杀礼,凶荒杀礼,札丧杀礼,祸灾杀礼,在野在外杀礼。凡宾客死,致礼以丧用。宾客有丧,唯刍稍之受。遭主国之丧,不受飨食,受牲礼。

掌讶:掌邦国之等籍以待宾客。若将有国宾客至,则戒官修委积,与士逆宾于疆,为前驱而入。及宿,则令聚柝。及委,则致积。至于国,宾入馆,次于舍门外,待事于客。及将币,为前驱。至于朝,诏其位,入复;及退,亦如之。凡宾客之治,令讶,讶治之。凡从者出,则使人道之。及归,送亦如之。凡宾客,诸侯有卿讶,卿有大夫讶,大夫有士讶,士皆有讶。凡讶者,宾客至而往,诏相其事而掌其治令。

掌交:掌以节与币巡邦国之诸侯,及其万民之所聚者,道王之德意志虑,使咸知王之好恶,辟行之。使和诸侯之好,达万民之说。掌邦国之通事而结其交好,以谕九税之利、九礼之亲、九牧之维、九禁之难、九戎之威。

掌察:阙。

掌货贿:阙。

朝大夫:掌都家之国治。日朝,以听国事故,以告其君长。国有政令,则令其朝大夫。凡都家之治于国者,必因其朝大夫,然后听之;唯大事弗因。凡都家之治有不及者,则诛其朝大夫;在军旅,则诛其有司。

都则:阙。

都士:阙。

家士:阙。

冬官考工记第六

国有六职,百工与居一焉。

或坐而论道;或作而行之;或审曲面势,以饬五材,以辨民器;或通四方之珍异以资之;或饬力以长地财;或治丝麻以成之。

坐而论道,谓之王公;作而行之,谓之士大夫;审曲面势,以饬五材,以辨民器,谓之百工;通四方之珍异以资之,谓之商旅;饬力以长地财,谓之农夫;治丝麻以成之,谓之妇功。

粤无镈,燕无函,秦无庐,胡无弓车。粤之无镈也,非无镈也,夫人而能为镈也。燕之无函也,非无函也,夫人而能为函也。秦之无庐也,非无庐也,夫人而能为庐也。胡之无弓车也,非无弓车也,夫人而能为弓车也。

知者创物。巧者述之守之,世谓之工。百工之事,皆圣人之作也。烁金以为刃,凝土以为器,作车以行陆,作舟以行水,此皆圣人之所作也。

天有时,地有气,材有美,工有巧。合此四者,然后可以为良。材美工巧,然而不良,则不时、不得地气也。橘逾淮而北为枳,鸲鹆不逾济,貉逾汶则死,此地气然也。郑之刀,宋之斤,鲁之削,吴粤之剑,迁乎其地而弗能为良,地气然也。燕之角,荆之干,妢胡之笴,吴粤之金锡,此材之美者也。天有时以生,有时以杀;草木有时以生,有时以死;石有时以泐;水有时以凝,有时以泽:此天时也。

凡攻木之工七,攻金之工六,攻皮之工五,设色之工五,刮摩之工五,搏埴之工二。

攻木之工:轮、舆、弓、庐、匠、车、梓。攻金之工:筑、冶、凫、栗、段、桃。攻皮之工:函、鲍、韗、韦、裘。设色之工:画、缋、钟、筐、幌。刮摩之工:玉、栉、雕、矢、磬。搏埴之工:陶、旊。

有虞氏上陶,夏后氏上匠,殷人上梓,周人上舆。故一器而工聚焉者,车为多。

车有六等之数:车轸四尺,谓之一等;戈柲六尺有六寸,既建而迤,崇于轸四尺,谓之二等;人长八尺,崇于戈四尺,谓之三等。殳长寻有四尺,崇于人四尺,谓之四等。车戟常,崇于殳四尺,谓之五等。酋矛常有四尺,崇于戟四尺,谓之六等。车谓之六等之数。

凡察车之道,必自载于地者始也,是故察车自轮始。凡察车之道,欲其朴属而微至。不朴属,无以为完久也;不微至,无以为戚速也。轮已崇,则人不能登也。轮已庳,则于马终古登阤也。

故兵车之轮六尺有六寸,田车之轮六尺有三寸,乘车之轮六尺有六寸。六尺有六寸之轮,轵崇三尺有三寸也;加轸与轐焉,四尺也;人长八尺,登下以为节。

轮人为轮。

斩三材必以其时,三材既具,巧者和之。毂也者,以为利转也。辐也者,以为直指也。牙也者,以为固抱也。轮敝,三材不失职,谓之完。

望而视其轮,欲其幎尔而不迤也。进而视之,欲其微至也。无所取之,取诸圜也。

望其辐,欲其揱尔而纤也。进而视之,欲其肉称也。无所取之,取诸易直也。

望其毂,欲其眼也。进而视之,欲其帱之廉也。无所取之,取诸急也。

视其绠,欲其蚤之正也。察其灾蚤不龋,则轮虽敝不匡。

凡斩毂之道,必矩其阴阳。阳也者,稹理而坚;阴也者,疏理而柔。是故以火养其阴,而齐诸其阳,则毂虽敝不藃。毂小而长则柞,大而短则挚。是故六分其轮崇,以其一为之牙围;参分其牙围而漆其二,椁其漆内而中诎之,以为之毂长,以其长为之围,以其围之阞捎其薮;五分其毂之长,去一以为贤,去三以为轵。容毂必直,陈篆必正,施胶必厚,施筋必数,帱必负干。既摩,革色青白,谓之毂之善。

参分其毂长,二在外,一在内,以置其辐。凡辐,量其凿深以为辐广。辐广而凿浅,则是以大扤,虽有良工,莫之能固。凿深而辐小,则是固有余而强不足也。故竑其辐广以为之弱,则虽有重任,毂不折。参分其辐之长而杀其一,则虽有深泥,亦弗之溓也。参分其股围,去一以为骹围。揉辐必齐,平沈必均。直以指牙,牙得,则无槷而固;不得,则有槷必足见也。

六尺有六寸之轮,绠参分寸之二,谓之轮之固。凡为轮,行泽者欲杼,行山者欲侔。杼以行泽,则是刀以割涂也,是故涂不附。侔以行山,则是抟以行石也,是故轮虽敝,不甐于凿。

凡揉牙,外不廉而内不挫、旁不肿,谓之用火之善。是故规之以视其圜也,矩之以视其匡也,县之以视其辐之直也,水之以视其平沈之均也,量其薮以黍,以视其同也,权之以视其轻重之侔也。故可规、可矩、可水、可县、可量、可权也,谓之国工。

轮人为盖,达常围三寸。桯围倍之,六寸。信其桯围以为部广,部广六寸。部长二尺。桯长倍之四尺者二。十分寸之一谓之枚。部尊一枚。弓凿广四枚,凿上二枚,凿下四枚。凿深二寸有半,下直二枚,凿端一枚。弓长六尺谓之庇轵,五尺谓之庇轮,四尺谓之庇轸。参分弓长而揉其一。参分其股围,去一以为蚤围。参分弓长,以其一为之尊。上欲尊而宇欲卑。上尊而宇卑,则吐水疾而溜远。盖已崇,则难为门也;盖已卑,是蔽目也。是故盖崇十尺。良盖弗冒弗纮,殷亩而驰,不队,谓之国工。

舆人为车。

轮崇,车广,衡长,参如一,谓之参称。参分车广,去一以为隧。参分其隧,一在前,二在后,以揉其式。以其广之半为之式崇,以其隧之半为之较崇。六分其广,以一为之轸围。参分轸围,去一以为式围。参分式围,去一以为较围。参分较围,去一以为轵围。参分轵围,去一以为轛围。

圜者中规,方者中矩,立者中县,衡者中水,直者如生焉,继者如附焉。

凡居材,大与小无并。大倚小则摧,引之则绝。

栈车欲弇,饰车多侈。

辀人为辀。

辀有三度,轴有三理。国马之辀,深四尺有七寸。田马之辀,深四尺。驽马之辀,深三尺有三寸。轴有三理,一者以为媺也,二者以为久也,三者以为利也。軓前十尺而策半之。

凡任木:任正者,十分其辀之长,以其一为之围。衡任者,五分其长,以其一为之围。小于度,谓之无任。五分其轸间,以其一为之轴围。十分其辀之长,以其一为之当兔之围。参分其兔围,去一以为颈围。五分其颈围,去一以为踵围。

凡揉辀,欲其孙而无弧深。今夫大车之辕挚,其登又难;既克其登,其覆车也必易。此无故,唯辕直且无桡也。是故大车平地既节轩挚之任,及其登阤,不伏其辕,必缢其牛。此无故,唯辕直且无桡也。故登阤者,倍任者也,犹能以登;及其下阤也,不援其邸,必緧其牛后。此无故,唯辕直且无桡也。

是故辀欲颀典。辀深则折,浅则负。辀注则利准,利准则久,和则安。辀欲弧而无折,经而无绝;进则与马谋,退则与人谋;终日驰骋,左不楗;行数千里,马不契需;终岁御,衣衽不敝。此唯辀之和也。劝登马力,马力既竭,辀犹能一取焉。

良辀环灂,自伏兔不至軓七寸,軓中有灂,谓之国辀。轸之方也,以象地也。盖之圜也,以象天也。轮辐三十,以象日月也。盖弓二十有八,以象星也。龙旗九斿,以象大火也。鸟旟七斿,以象鹑火也。熊旗六斿,以象伐也。龟蛇四斿,以象营室也。弧旌枉矢,以象弧也。

攻金之工,筑氏执下齐,冶氏执上齐,凫氏为声,栗氏为量,段氏为镈器,桃氏为刃。

金有六齐。六分其金而锡居一,谓之钟鼎之齐。五分其金而锡居一,谓之斧斤之齐。四分其金而锡居一,谓之戈戟之齐。参分其金而锡居一,谓之大刃之齐。五分其金而锡居二,谓之削杀矢之齐。金锡半,谓之鉴遂之齐。

筑氏为削。

长尺博寸,合六而成规。欲新而无穷,敝尽而无恶。

冶氏为杀矢。

刃长寸,围寸,铤十之,重三垸。戈广二寸,内倍之,胡三之,援四之。已倨则不入,已句则不决。长内则折前,短内则不疾。是故倨句外博。重三锊。戟广寸有半寸,内三之,胡四之,援五之。倨句中矩,与剌重三锊。

桃氏为剑。

腊广二寸有半寸,两从半之。以其腊广为之茎围,长倍之。中其茎,设其后。参分其腊广,去一以为首广而围之。

身长五其茎长,重九锊,谓之上制,上士服之。身长四其茎长,重七锊,谓之中制,中士服之。身长三其茎长,重五锊,谓之下制,下士服之。

凫氏为钟。

两栾谓之铣,铣间谓之于,于上谓之鼓,鼓上谓之钲,钲上谓之舞,舞上谓之甬,甬上谓之衡。钟县谓之旋,旋虫谓之斡。钟带谓之篆,篆间谓之枚,枚谓之景。于上之攠之遂。

十分其铣,去二以为钲,以其钲为之铣间,去二分以为之鼓间。以其鼓间为之舞修,去二分以为舞广。以其钲之长为之甬长,以其甬长为之围。参分其围,去一以为衡围。参分其甬长,二在上,一在下,以设其旋。

薄厚之所震动,清浊之所由出,侈弇之所由兴,有说。钟已厚则石,已薄则播,侈则柞,弇则郁,长甬则震。是故大钟十分其鼓间,以其一为之厚;小钟十分其钲间,以其一为之厚。钟大而短,则其声疾而短闻;钟小而长,则其声舒而远闻。为遂,六分其厚,以其一为之深而圜之。

栗氏为量。

改煎金锡则不耗,不耗然后权之,权之然后准之,准之然后量之。量之以为釜,深尺,内方尺而圜其外,其实一釜。其臀一寸,其实一豆;其耳三寸,其实一升。重一钧。其声中黄钟之宫。概而不税。

其铭曰:‘时文思索,允臻其极。嘉量既成,以观四国。永启厥后,兹器维则。’

凡铸金之状:金与锡黑浊之气竭,黄白次之;黄白之气竭,青白次之;青白之气竭,青气次之。然后可铸也。

段氏:阙。

函人为甲。

犀甲七属,兕甲六属,合甲五属。犀甲寿百年,兕甲寿二百年,合甲寿三百年。

凡为甲,必先为容然后制革。权其上旅与其下旅,而重若一。以其长为之围。

凡甲,锻不挚则不坚,已敝则桡。凡察革之道:视其鉆空,欲其惌也;视其里,欲其易也;视其朕,欲其直也;橐之,欲其约也;举而视之,欲其丰也;衣之,欲其无齘也。视其鉆空而惌,则革坚也。视其里而易,则材更也。视其朕而直,则制善也。橐之而约,则周也。举之而丰,则明也。衣之无齘,则变也。

鲍人之事:望而视之,欲其荼白也;进而握之,欲其柔而滑也;引而信之,欲其直也;卷而抟之,欲其无迤也;视其着,欲其浅也;察其线,欲其藏也。

革欲其荼白而疾浣之,则坚;欲其柔滑而腛脂之,则需。信之而直,则取材正也。信之而枉,则是一方缓、一方急也。若茍一方缓、一方急,则及其用之也,必自其急着先裂;若茍自急者先裂,则是以博为帴也。卷而抟之而不迤,则厚薄序也。视其着而浅,则革信也。察其线而藏,则虽敝不甐。

韗人为皋陶。

长六尺有六寸,左右端广六寸,中尺,厚三寸。穹者三之一。上三正。

鼓长八尺,鼓四尺,中围加三之一,谓之鼖鼓。为皋鼓,长寻有四尺,鼓四尺,倨句,磬折。凡冒鼓,必以启蛰之日。

良鼓瑕如积环。鼓大而短,则其声疾而短闻。鼓小而长,则其声舒而远闻。

韦氏:阙。

裘氏:阙。

画缋之事:杂五色。东方谓之青,南方谓之赤,西方谓之白,北方谓之黑,天谓之玄,地谓之黄。青与白相次也,赤与黑相次也,玄与黄相次也。

青与赤谓之文,赤与白谓之章,白与黑谓之黼,黑与青谓之黻,五采备谓之绣。

土以黄,其象方,天时变;火以圜,山以章,水以龙;鸟,兽,蛇。

杂四时五色之位以章之,谓之巧。凡画缋之事,后素功。

钟氏染羽。

以朱湛丹秫,三月而炽之,淳而渍之。三入为纁,五入为緅,七入为缁。

筐人:

*(左巾右荒)氏湅丝,以涚水沤其丝,七日,去地尺,暴之。昼暴诸日,夜宿诸井,七日七夜,是谓水涚。涚帛,以栏为灰,渥淳其帛,实诸泽器,淫之以蜃。清其灰而渌之,而挥之;而沃之,而渌之;而涂之,而宿之。明日,沃而渌之。昼暴诸日,夜宿诸井,七日七夜,是谓水涚。玉人之事:镇圭尺有二寸,天子守之。命圭九寸,谓之桓圭,公守之。命圭七寸,谓之信圭,侯守之。命圭七寸,谓之躬圭,伯守之。天子执瑁四寸,以朝诸侯。天子用全,上公用龙,侯用瓒,伯用将。继子男,执皮帛。天子圭中必。四圭尺有二寸,以祀天。大圭长三尺,杼上终葵首,天子服之。土圭尺有五寸,以致日,以土地。裸圭尺有二寸,有瓒,以祀庙。琬圭九寸而缫,以象德。琰圭九寸,判规,以除慝,以易行。璧羡度尺,好三寸,以为度。圭璧五寸,以祀日月星辰。

[玉人]璧琮九寸,诸侯以享天子。谷圭七寸,天子以聘女。大璋亦如之,诸侯以聘女。大璋、中璋九寸,边璋七寸。射四寸,厚寸。黄金勺,青金外,朱中。鼻寸,衡四寸。有缫。天子以巡守,宗祝以前马。瑑圭璋八寸,璧琮八寸,以眺、聘。牙璋、中璋七寸,射二寸,厚寸,以起军旅,以治兵守。驵琮五寸,宗后以为权。大琮十有二寸,射四寸,厚寸,是谓内镇,宗后守之。驵琮七寸,鼻寸有半寸,天子以为权。两圭五寸,有邸,以祀地,以旅四望。瑑琮八寸,诸侯以享夫人。案十有二寸,枣、栗十有二列,诸侯纯九,大夫纯五,夫人以劳诸侯。璋邸射,素功;以祀山川,以致稍饩。[玉人]栉人。雕人。磬氏为磬。倨句一矩有半。其博为一,股为二,鼓为三。参分其鼓博,去一以为鼓博,参分其鼓博,以其一为之厚。已上则摩其旁,已下则摩其端。矢人为矢。鍭矢参分,茀矢参分,一在前,二在后。兵矢、田矢五分,二在前,三在后。杀矢七分,三在前,四在后。参分其长而杀其一,五分其长而羽其一,以其笴厚为之羽深。水之,以辨其阴阳。夹其阴阳以设其比,夹其比以设其羽,参分其羽以设其刃,则虽有疾风,亦弗之能惮矣!刃长寸、围寸,铤十之,重三垸。前弱则俯,后弱则翔;中弱则纡,中强则扬;羽丰则迟,羽杀则躁。是故夹而摇之,以视其丰杀之节也;桡之,以视其鸿杀之称也。凡相笴,欲生而抟;同抟,欲重;同重,节欲疏;同疏,欲栗。陶人为甗,实二釜,厚半寸,唇寸。盆,实二釜,厚半寸,唇寸。甑,实二釜,厚半寸,唇寸,七穿。鬲,实五觳,厚半寸,唇寸。庾,实二觳,厚半寸,唇寸。旊人为簋,实一觳,崇尺,厚半寸,唇寸。豆,实三而成觳,崇尺。凡陶旊之事:髻垦薜暴不入市,器中,豆中县。崇四尺,方四寸。梓人为笋虡。天下之大兽五:脂者,膏者,裸者,羽者,鳞者。宗庙之事,脂者、膏者以为牲,裸者、羽者、鳞者以为笋虡。外骨、内骨,却行、仄行,连行、纡行,以脰鸣者,以注鸣者,以旁鸣者,以翼鸣者,以股鸣者,以胸鸣者,谓之小虫之属,以为雕琢。[梓人]厚唇弇口,出目短耳,大胸耀后,大体短脰:若是者谓之裸属,恒有力而不能走,其声大而宏。有力而不能走,则于任重宜;大声而宏,则于钟宜。若是者以为钟虡,是故击其所县而由其虡鸣。锐喙决吻,数目顅脰,小体骞腹:若是者谓之羽属,恒无力而轻,其声清阳而远闻。无力而轻,则于任轻宜,其声清阳而远闻,于磬宜。若是者以为磬虡,故击其所县而由其虡鸣。小首而长,抟身而鸿,若是者谓之鳞属,以为笋。[梓人]

冬官考工记第六

凡攫杀、援噬之类,必深其爪,出其目,作其鳞之而。深其爪,出其目,作其鳞之而,则于视必拨尔而怒。茍拨尔而怒,则于任重宜,且其匪色必似鸣矣!爪不深,目不出,鳞之而不作,则必颓尔如委矣!茍颓尔如委,则加任焉,则必如将废措,其匪色必不似鸣矣!梓人为饮器。勺一升,爵一升,觚三升。献以爵而酬以觯。一献而三酬,则一豆矣。食一豆肉,饮一豆酒,中人之食也。凡试梓,饮器乡衡而实不尽,梓师罪之。[梓人]梓人为侯。广与崇方,参分其广,而鹄居一焉。上两个与其身三,下两个半之。上纲与下纲出舌寻,縜寸焉。张皮侯而栖鹄,则春以功。张五采之侯,则远国属。张兽侯,则王以息燕。祭侯之礼,以酒、脯、醢。其辞曰:‘惟若宁侯。毋或若女不宁侯,不属于王所,故抗而射女。强饮强食,诒女曾孙诸侯百福。’[梓人]庐人为庐器。戈柲六尺有六寸。殳长寻有四尺。车戟常。酋矛常有四尺,夷矛三寻。凡兵无过三其身,过三其身,弗能用也;而无已,又以害人。故攻国之兵欲短,守国之兵欲长。,攻国之人众,行地远,食饮饥,且涉山林之阻,是故兵欲短;守国之人寡,食饮饱,行地不远,且不涉山林之阻,是故兵欲长。凡兵,句兵欲无弹,刺兵欲无蜎。是故句兵椑,刺兵抟。击兵同强,举围欲细,细则校。刺兵同强,举围欲重,重欲傅人;傅人则密,是故侵之。凡为殳,五分其长,以其一为之被而围之。参分其围,去一以为晋围。五分其晋围,去一以为首围。凡为酋矛,参分其长,二在前、一在后而围之。五分其围,去一以为晋围。参分其晋围,去一以为刺围。凡试庐事:置而摇之,以视其蜎也;灸诸墙,以视其桡之均也;横而摇之,以视其劲也。六建既备,车不反覆,谓之国工。匠人建国,水地以县。置槷以县,视以景。为规,识日出之景,与日入之景。昼参诸日中之景,夜考之极星,以正朝夕。

[匠人]匠人营国。方九里,旁三门。国中九经九纬,经涂九轨。左祖右社,面朝后市,市朝一夫。夏后氏世室,堂修二七,广四修一。五室,三四步,四三尺。九阶。四旁两夹,窗白盛。门堂三之二,室三之一。殷人重屋,堂修七寻,堂崇三尺,四阿,重屋。周人明堂,度九尺之筵,东西九筵,南北七筵,堂崇一筵。五室,凡室二筵。室中度以几,堂上度以筵,宫中度以寻,野度以步,涂度以轨。庙门容大扃七个,闱门容小扃参个,路门不容乘车之五个,应门二彻参个。内有九室,九嫔居之;外有九室,九卿朝焉。九分其国以为九分,九卿治之。王宫门阿之制五雉,宫隅之制七雉,城隅之制九雉。经涂九轨,环涂七轨,野涂五轨。门阿之制,以为都城之制。宫隅之制,以为诸侯之城制。环涂以为诸侯经涂,野涂以为都经涂。

[匠人]匠人为沟洫。耜广五寸,二耜为耦。一耦之伐,广尺深尺谓之畎。田首倍之,广二尺、深二尺谓之遂。九夫为井,井间广四尺、深四尺谓之沟。方十里为成,成间广八尺、深八尺谓之洫。方百里为同,同间广二寻、深二仞谓之浍。专达于川,各载其名。凡天下之地势,两山之间必有川焉,大川之上必有涂焉。凡沟逆地阞,谓之不行;水属不理孙,谓之不行。梢沟三十里而广倍。凡行奠水,磬折以参伍。欲为渊,则句于矩。凡沟必因水势,防必因地势,善沟者水漱之,善防者水淫之。凡为防,广与崇方,其杀参分去一。大防外杀。凡沟防,必一日先深之以为式,里为式然后可以傅众力。凡任,索约大汲其版,谓之无任。葺屋参分,瓦屋四分。囷窖仓城,逆墙六分。堂涂十有二分。窦,其崇三尺。墙厚三尺,崇三之。[匠人]

车人之事:半矩谓之宣,一宣有半谓之欘,一欘有半谓之柯,一柯有半谓之磬折。车人为耒,疵长尺有一寸,中直者三尺有三寸,上句者二尺有二寸。自其庛,缘其外,以至于首,以弦其内,六尺有六寸,与步相中也。坚地欲直庛,柔地欲句庛。直庛则利推,句庛则利发。倨句磬折,谓之中地。[车人]

 

冬官考工记第六

车人为车,柯长三尺,博三寸,厚一寸有半。五分其长,以其一为之首。毂长半柯,其围一柯有半。辐长一柯有半,其博三寸,厚三之一。渠三柯者三——行泽者欲短毂,行山者欲长毂;短毂则利,长毂则安。行泽者反輮,行山者仄輮;反輮则易,仄輮则完——六分其轮崇,以其一为之牙围。柏车毂长一柯,其围二柯,其辐一柯,其渠二柯者三。五分其轮崇,以其一为之牙围。大车崇三柯,绠寸,牝服二柯有参分柯之二。羊车二柯有参分柯之一。柏车二柯。凡为辕,三其轮崇。参分其长,二在前,一在后,以凿其钩。彻广六尺,鬲长六尺。[车人]

弓人为弓。取六材必以其时。六材既聚,巧者和之。干也者,以为远也;角也者,以为疾也;筋也者,以为深也;胶也者,以为和也;丝也者,以为固也;漆也者,以为受霜露也。凡取干之道七:柘为上,檍次之,*(上厌下木)桑次之,橘次之,木瓜次之,荆次之,竹为下。[弓人]

凡相干,欲赤黑而阳声,赤黑则乡心,阳声则远根。凡析干,射远者用势,射深者用直。居干之道,葘栗不迤,则弓不发。凡相角,秋杀者厚,春杀者薄;稚牛之角直而泽,老牛之角紾而昔;疢疾险中,瘠牛之角无泽。角欲青白而丰末。夫角之本,蹙于脑而休于气,是故柔;柔故欲其势也。白也者,势之征也。夫角之中,恒当弓之畏;畏也者必桡,桡故欲其坚也。青也者,坚之征也。夫角之末,远于脑而不休于气,是故脆,脆故欲其柔也。丰末也者,柔之征也。角长二尺有五寸,三色不失理,谓之牛戴牛。凡相胶,欲朱色而昔——昔也深,深瑕而泽,紾而抟廉——鹿胶青白,马胶赤白,牛胶火赤,鼠胶黑,鱼胶饵,犀胶黄。凡昵之类不能方。凡相筋,欲小简而长,大结而泽。小简而长,大结而泽,则其为兽必剽;以为弓,则岂异于其兽?筋欲敝之敝。漆欲测,丝欲沈。得此六材之全,然后可以为良。[弓人]凡为弓,冬析干而春液角,夏治筋,秋合三材,寒奠体,冰析灂。冬析干则易,春液角则合,夏治筋则不烦,秋合三材则合,寒奠体则张不流,冰析灂则审环,春被弦则一年之事。析干必伦。析角无邪。斫木必荼。斫木不荼,则及其大修也,筋代之受病。夫目也者必强,强者在内而摩其筋,夫筋之所由幨,恒由此作。故角三液而干再液,厚其帤则木坚,薄其帤则(需)(耎),是故厚其液而节其帤。约之不皆约,疏数必侔。斫挚必中,胶之必均。斫挚不中,胶之不均,则及其大修也,角代之受病。夫怀胶于内而摩其角,夫角之所由挫,恒由此作。[弓人]凡居角,长者以次(需)(耎)。恒角而短,是谓逆桡。引之则纵,释之则不校。恒角而达,譬如终绁,非弓之利也。今夫茭解中有变焉,故校;于挺臂中有柎焉,故剽。恒角而达,引如终绁,非弓之利也。挢干欲孰于火而无赢,挢角欲孰于火而无燂,引筋欲尽而无伤其力,煮胶欲孰而水火相得,然则居旱亦不动,居湿亦不动。茍有贱工,必因角干之湿以为之柔,善者在外,动者在内;虽善于外,必动于内,虽善亦弗可以为良矣![弓人]凡为弓:方其峻而高其柎,长其畏而薄其敝;宛之无已,应。下柎之弓,末应将兴。为柎而发,必动于杀。弓而羽杀,末应将发。弓有六材焉,维干强之,张如流水。维体防之,引之中参。维角撑之,欲宛而无负弦。引之如环,释之无失体,如环。材美,工巧,为之时,谓之参均。角不胜干,干不胜筋,谓之参均。量其力有三均,均者三,谓之九和。九和之弓,角与干权,筋三侔,胶三锊,丝三邸,漆三斞。上工以有余,下工以不足。为于子之弓,合九而成规。为诸侯之弓,合七而成规。大夫之弓,合五而成规。士之弓,合三而成规。弓长六尺有六寸,谓之上制,上士服之。弓长六尺有三寸,谓之中制,中士服之。弓长六尺,谓之下制,下士服之。[弓人]凡为弓,各因其君之躬,志卢血气。丰肉而短,宽缓以荼,若是者为之危弓,危弓为之安矢。骨直以立,忿势以奔,若是者为之安弓,安弓为之危矢。其人安,其弓安,其矢安,则莫能以速中,且不深。其人危,其弓危,其矢危,则莫能以愿中。往体多,来体寡,谓之夹臾之属,利射侯与弋。往体寡,来体多,谓之王弓之属,利射革与质。往体、来体若一,谓之唐弓之属,利射深。大和无灂,其次筋角皆有灂而深,其次有灂而疏,其次角无灂。合灂若背手文。角环灂,牛筋蕡灂,麋筋斥蠖灂。和弓击摩。覆之而角至,谓之句弓。覆之而干至,谓之侯弓。覆之而筋至,谓之深弓。[弓人]